祥云小轩

【你追求的公平是自私的吗？】

2011-11-15T22:40:00.001+08:00

我们恨贪官，又拚命想當政府公务员；

我们骂垄断，又大方百計要做掌控大權的人，

我们讥讽不正之风，自己办事却忙找关系。

总之，我们愤怒，不是因为觉得不公平，

而是觉得自己处在不公平中的不利位置，

我们不是想消灭这种不公平，

而是想让自己处在不公平中的有利位置。

这种骨子里的自私，才是我们真正应该反思的。

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转载自：

悦读书房 https://www.facebook.com/SinChewPlus

有感：在面子书上有许多经典的句子，这一句写得特别好。道出了我们的盲点，说出了我们都为了自己的利益才去争取公平的。常常我们也不自觉的会陷入这样的位置，看不清又继续的翻滚，滚啊滚啊滚久了，人就这样麻木了。跟那些死去的人没什么两样。

【你在烦恼什么？苏打绿的歌】

2011-11-07T21:57:00.001+08:00

如果问时间：“你认为的幸福真的是幸福吗？”

她绝对不会回答。

因为生命从来不喧哗。

而如果你能在这不喧哗当中体悟无常，

进而让它渗入你的生命，

你就不会再害怕，也不会再烦恼，

也不会继续问时间同样的问题，

因为你终究会知道如何善用片刻来组织永恒。。。

苏打绿唱出了一首很有意义的歌，布景构思做得很有启发性的一部MV，

引导你我他，找回心底深处都渴望的幸福。。。

无常不是悲观的，她已有乐观的一面。若更究竟，她就只是那样，

你掌握了什么因缘，就又怎样的果。

所以你在烦恼些什么？一切终究会过去。

烦恼为何一直得不到自己想要的幸福？
的不到幸福，就看我们是否自己有先为别人制造幸福。

无论是大同世界，净土，到天堂，我们其实都是在追求着幸福。

只是，我们在努力编织自己的幸福过程中却陷入了狭窄的空间，
认定只有自己赢了赚了有了才是抓住了幸福，
结果总在许多现实中的事与愿违中受尽折磨。

因为我们忘了。。。

幸福，是需要每一个人的共同努力才会发生的。

【看洪兰的亲子关系】

2011-11-07T17:35:00.003+08:00

「孩子教得好，大人輕鬆，孩子自己也輕鬆」、「閱讀要從小教起，父母也要從小陪伴，不能要求孩子看書，自己卻在看電視…」

中央大學認知神經科學研究所所長洪蘭，和在美國就讀博士班的獨生子曾允中，感情親密得像忘年好朋友。兒子不但從國小開始，就會幫媽媽做家事，直到現在，只要曾允中人在台灣，頭髮一定由洪蘭「親手操刀」替他剪。

真後悔沒多生！
當許多父母感嘆親子關係疏離，和小孩見面說不上幾句話，憂心「不知道孩子心裡究竟在想些什麼？」時；當愈來愈多人選擇當不生育子女的頂客族時，洪蘭卻能驕傲的說：「我們的親子關係很好，很後悔沒有多生幾個…」

洪蘭和兒子的好感情，她現在回頭看，覺得是自己「願意花很多時間」陪伴兒子，一路「陪」出來的。

洪蘭很慶幸，兒子雖然是家裡的獨生子，但從小就會幫忙擦地板、洗衣服、曬衣服，還會自己煮飯、煮麵。

洪蘭還透露，先生曾志朗多年前擔任教育部長時，身上第一次穿著有燙線的襯衫，就是曾允中拿著熨斗，在床上燙出來的。

兒子會幫老爸燙衣服

那時曾志朗因為工作常上電視新聞，兒子的同學看了電視，隔天到學校問他：「我爸的襯衫前面都有一條線，你爸的襯衫怎麼沒有一條線？」

曾允中放學回家後問洪蘭：「為什麼爸爸的襯衫上沒有一條線？」。洪蘭告訴他：「兒子啊，那條線是要燙才會有的…」。由於當時家裡沒有燙衣板，曾允中還把床充當燙衣板，自己動手在老爸的襯衫上，燙出和同學爸爸襯衫上一樣的直線。

出生司法世家的洪蘭，從小就教育兒子要節儉、不能亂花錢。曾允中中學畢業到美國念大學時，雖然在花花世界的紐約獨自生活六年，卻沒有學會泡夜店、追求時髦。洪蘭說，她兒子全身上下沒有名牌，有時還會「撿」表哥穿過的舊衣服來穿。

洪蘭36歲才生下獨子，在當時算是高齡產婦。因為高齡生子，加上她和兒子兩人生肖都屬豬，她的同學還送了一幅匾額，恭喜她「老蚌生豬」。

生產後的洪蘭，每天忙著作研究，她形容寶貝獨子曾允中，是「在實驗室長大的」。曾允中出生沒多久，她就提著嬰兒搖籃到研究室上班；做實驗時，就把兒子背在背上，直到兒子「比較重、背不動為止」。

雖然研究工作忙碌，但洪蘭從獨子還不會認字開始，每天都會在兒子臨睡前，說床邊故事給他聽。洪蘭說，兒子的床邊故事，大部分是她說的；偶爾先生較早回家，也會拿起小手帕演布袋戲，邊說邊演逗得兒子哈哈大笑。

曾允中童年時期的啟蒙書，就從加菲貓這類的童書開始，隨著年紀較長開始學會認字，陪伴他的書變成亞森羅蘋、福爾摩斯等偵探小說。

洪蘭說，閱讀習慣一定要從小開始培養，家長也要陪著孩子看書，不能要求小孩看書，自己卻整晚坐在電視機前看電視。因為從小聽父母念書，曾允中從小到大很少看電視，而且「到哪都會帶書」。

她印象很深刻，有一次和友人一起帶小孩去瑞士旅行，在歐洲的火車上，曾允中安靜的坐在她的腿上聽她念書，朋友年齡相仿的小孩，卻是在火車上追逐嬉鬧。

洪蘭也會技巧性的利用說故事，「引誘」孩子幫忙做家事。洪蘭說，曾允中小時候很愛聽西遊記，常一放學就要洪蘭說西遊記給他聽，有一天洪蘭回答他：「媽媽還有很多事沒做完，地板還沒擦…」。

為了快點聽媽媽說故事，曾允中就主動要求幫她擦地板。洪蘭也沒忘記一忙完家事，就抽空說故事獎勵他。這個習慣養成後，有時曾允中一放學，就追著她問：「今天要不要擦地板…」，她馬上了解，兒子想聽故事了。

求學路艱辛「媽媽快救我」

洪蘭和先生都是知名學者，但小孩求學的過程卻很辛苦。夫妻兩人剛回台灣時在嘉義的中正大學任教，因為學校還在草創期，於是她把兒子獨立留在台北給媽媽帶。

沒想到她的媽媽管教小孩嚴格，規定放學後要做完功課才能玩。小小年紀的曾允中還是愛玩的年紀，為了玩竟然學會撒謊，外婆不在時就放下功課玩；聽到老人家沈重的腳步聲走近，才開始做功課。結果小學三年級，功課常做到很晚還沒做完。

老人家還告訴洪蘭「笨鳥先飛」，要送小孩去補習。原本在美國沒有功課壓力的曾允中，那段時間經常哭著打電話到嘉義中正大學給洪蘭，哭訴「媽媽快來救我…」。

禁不住兒子的苦求，洪蘭在兒子小四時把他接到嘉義。沒想到，嘉義的小學體罰嚴重，學生犯錯或考試成績不好，就會被打小腿，或是罰頂著椅子半蹲、在操場青蛙跳。

被罵豬頭兒子要「走回美國」

中文不好的曾允中，還因為考試成績不好，被老師罵「豬頭」、「白癡」。洪蘭說，那時候她兒子幾乎每天哭著說「我要回去美國」，還告訴她「我走也要走回去…」，全然不知台灣和美國之間還隔著太平洋。

就在兒子念小四時，有一天一位同事急急忙忙跑去告訴她，在嘉義民雄的省道上，看到一個很像她兒子的小男孩。洪蘭聽了嚇一跳，急忙打電話到學校找人，老師這才發現，曾允中上完體育課就沒回教室。嚇壞的洪蘭立刻丟下手邊工作，開車衝往民雄省道「尋子」，果然在省道的路邊，看到正要「走路回美國」的兒子。

這件事帶給她很大的衝擊，事後她決定辭職帶兒子回美國，結果夫妻倆還為此大吵一架。曾志朗很生氣，認為是洪蘭讓小孩覺得「有退路」。

因為捨不得孩子的童年，在打罵和功課壓力度過，洪蘭不顧先生反對，獨自帶著兒子回美國住了一年。後來因為兒子逐漸長大，開始和同學踢足球，洪蘭發覺很多事情她無法陪兒子做，需要父親在身邊，加上曾志朗不願回美國工作，洪蘭只好帶著兒子回台灣。

因為兒子實在不適應台灣的學校教育，國二那年，她決定讓兒子改念台北美國學校。

沒自信好成績卻申請三流大學

洪蘭心疼的說，兒子小學時被罵「豬頭」、「白癡」的陰影，讓他直到高中畢業還是很沒自信。高中畢業申請大學時，他明明成績很好，SAT數學還考了滿分，卻只申請一些三流的州立大學。她發現後，才趕在哥倫比亞大學申請截止日最後一天，以快捷郵件寄出申請函，後來她兒子也順利進入長春藤名校的哥大，主攻資訊工程，一路從大學念到碩士畢業。

父母辛苦要讓孩子知道

「子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財益增其過。」

很多家長為了讓子女生活無虞，從年輕忙碌到老，一生努力工作；自己生活節儉，卻放任小孩盡情揮霍。洪蘭很反對父母親留太多錢給子女，她用清朝禁菸名臣林則徐的家訓，提醒為人父母者，留太多錢財給子女，只會「損志增過」。

洪蘭的兒子念台北美國學校時，同班同學有不少是公司大老闆的小孩，當時某企業老闆的女兒，一個月的零用錢是2萬元。兒子回家告訴她這件事，她就拿出當時的薪水單，告訴他：「你一學期的學費是17萬，我要三個月不吃不喝才夠付」。

還好他的同班同學中，有一人的父母也是大學教授，零用錢也不多。完全沒有零用錢的曾允中，就和這名同學成為好朋友，還常跟著這名同學一起看書，高二時就主動要洪蘭買「失樂園」給他看。

洪蘭從小就教育兒子，父母工作辛苦、不能亂花錢，結果兒子也沒讓她失望。她印象很深刻，有一次已經念中學的兒子向她要錢，到速食店買一客99元的餐點當晚餐，她拿給兒子100元，兒子還把找的1元還給她。

高中畢業後到紐約念書，洪蘭一次就給足兒子一學期的房租和生活費。離家在外的曾允中，不但沒有因為手上有大筆錢就亂揮霍，還為了省下一天四美元的地鐵票，每天早晚各花一個多小時，從租屋處走路到學校。

洪蘭以自己的經驗，建議其他父母親：「小時候好好教，比留錢財更重要」。她說，父母親要做的，就是小時候多陪伴，培養孩子好習慣，教給他正確的價值觀，等孩子長大，就可以放心的「放手讓他去打天下」。 #

转载自：【聯合晚報╱謝蕙蓮 2008/09/07】

【路要自己走－我的初次吉他弹唱版】

2011-11-05T07:32:00.001+08:00

最近在网上听到一首非常动听的歌曲，觉得歌词写得很好，

喜欢这些让人感动的音乐，就这样拿起吉它，

自学自弹，弹出了这首曲来了。

哼着哼着，也哼出这首歌来了。

一把便宜的吉他，一把普通的声音，一段简单的录音剪辑，
初次献声纯粹只为分享，残缺之美请多多指教。

路要自己走

(一閃一閃亮晶晶主題曲) [詞／曲／編曲／製作人：吳嘉祥演唱：秀蘭瑪雅

我知道对你来说这世界有一点复杂
我知道你肯付出却不懂该如何表达

我知道你不喜欢成人世界的伪装
我知道关於未来你有自己的想法

天地万物都有存在这世上的意义
没有一个人有放弃的权利

我会牵著你的手但是路要自己走
面对选择的时候听听心底宁静的角落

有一天我会放手因为路要自己走
失去方向的时候记得抬头仰望清澈的天空

【美丽的逆境】

2011-11-02T13:18:00.002+08:00

摄于18.03.2011 中国寡妇山 Gunung Kinabalu

在渐渐长大的岁月中，我总是发现许多单纯的快乐已渐渐消失，

因为追求复杂，我们忘了这份纯真。

在渐渐听闻佛陀的法后，就越来越体会这个世界其实是个被贪嗔痴在操控的世界，

我想要用真善美来面对，却又得面对许多的考验。

在渐渐学会对自己与世界坦诚的可贵之后，却又发觉谎言也有美跟需要的时候。

于是，单纯坦诚的世界多了许多藉口：

“美丽的谎言”

有谁能拿捏说话的尺寸？

有谁能确定非不善心作祟？

有谁能说他真的是一种处世智慧？

越单纯，就越容易在童年以后的生涯里得不到天使的庇护？

越坦诚，就越容易让私心人操纵你的心思并左右你的步伐？

越善良，就越容易落入在社会大染缸里的陷阱受人的欺凌？

智慧啊，智慧啊！

当善心碰上不善心，还真的是非战之罪，

只是输了场合，累了身心，花了时间，

我都期许自己不要被这些烦恼影响击败，

我都提醒自己不要忘记自己处世的原则，

我都祝福那些得寸进尺怀着不善心的人。

以不动应万动，以默然应喧哗，这是禅修给我的能力及智慧，

到最后，我始终会相信我不曾失去过什么，也不曾得过什么，

我只是会反省我感召了什么？还进一步的看清我的本来面目。

感谢你，美丽的逆境。

连东南亚最高峰，海拔有4101米的山我都攀上了，还有什么好怕？

套句前辈德明师兄的话：“达顶者，其志比钢！”

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对学校种种安排的不公平有感而发、自我调和、记载提醒、重新出发。

写于婆罗洲祥云小轩 1321-021111

。

【梁文道：越能放下自己你就越快樂】

2011-10-28T20:12:00.002+08:00

編：從週一到週五，每天傍晚5點多，只要你把電視頻道轉到鳳凰衛視中文台，就會在一直輕快琥珀的小提琴曲之後，見到一個理著光頭，戴著框架眼鏡，衣服逃不開黑白灰三色的男子走進屏幕。他軸上總是捧著一本書，裡面貼滿了各種顏色便簽。他會在接下來短短8分鐘裡，侃侃而談這本書和由書引發的思考。講完，話音未落，不說謝謝收看或者再見，轉身就走開。

這就是紅遍兩岸三地的讀書節目《開卷8分鐘》裡的梁文道，和我們在鏘鏘三人行或者其他時事評論節目裡見到的梁文道，還有從各種報章雜誌專欄裡讀到的梁文道一樣，是被尊稱為「公共知識分子」的那個他。

但私底下，梁文道又是怎樣一個人？

此刻，他就站在對面，戴著玳瑁框的圓眼鏡，鏡片擦得亮亮的，青春的發緊貼頭皮，衣服熨燙得很挺括，村衣和馬甲都扣在最上面一顆口子，皮鞋一塵不染。靠近能聞到他身上淡淡的古龍水味。隨身斜跨一隻小白底黑條文的布包，裡面放著一小瓶水，一大本書，兩支鋼筆，還有煙。一切那麼井井有條，像極了他摩羯座的嚴謹。

他堅持坐車一定要女士先上車，進門或者出門一定要女士走前面，初次見面一定是他快步上前躬身握手，旁邊人幫忙倒茶水他一定起身致謝，這樣謙恭有禮，又像極了老派紳士。等他坐定下來，手捧一杯美式咖啡，一邊用攪拌棒慢慢攪動，一邊天南海北講起他的生活，不時還會停下來和書店主人養的小貓玩一會兒，然後轉身問大家剛才講到哪裡了。這時你又會覺得他是一個可以促膝談心的朋友。

為什麼很多人喜歡聽梁文道講話？有人說是因為他說的剛好就是他們想知道的，他堅持的剛好也是他們最堅持的。大學念哲學，梁文道習慣看什麼都深究本真，可能正因為這樣，以往他在照片裡多半都是緊鎖眉頭。他快樂嗎？從出生在一個天主教家庭，到少年時想當黑幫老大，然後想當哲學家，再到最近成為佛教徒，梁文道的生命裡，除了讀書這個嗜好，還有什麼讓他快樂？

想悅己，你得先要弄清究竟「誰」是自己。。。

「也許你和我一樣有過這種經驗：一件起初看來會讓自己開心的事，最後卻反而讓自己痛苦。比方現在大家都在熱 ipad和iphone4，假設我想我也可以擁有一件，必定會很快樂。於是我高高興興地跑去排隊購買，結果排隊時被人插隊，踩到腳，日曬雨淋，終於輪到我了，卻說賣完了。我可能因此變得好生氣、好憤怒，原本想要悅己的事，結果變成虐己。

我還認識有些人，一輩子都活得很難過，總是記得十多年前某某人欺騙他傷害他，或是某些童年陰影讓他很不快樂。其實，他仇恨的那些人，有的說不這早就不在人間了，剩下的也早就不再來往，發生的事早都變成歷史真正讓這些事過不去的，其實是這個人自己放不下。這時這個『自己』，就變成封鎖自己的牢籠。他被關在那些難過的記憶裡面，太在乎自己要求的正義沒有獲得，補償沒有實現。他想用怨恨來補償快樂，卻離快樂越來越遠

你看，我們變得和追求快樂的目的背道而馳，往往是因為沒搞清楚，那個想要取悅的『自己』，究竟是誰？它由哪些部分構成？或是糊裡糊涂把父母、老師、朋友，甚至大眾傳媒告訴你的需要，不假思索當成『自己』的需要；或是固執地認為應該堅守一個理論上不應改變的自我，把自己變成『自我』的囚徒。

所以我常覺得，放棄『自己』這個概念時，說不這會快樂得多，輕鬆得多。」

和「自己」保持距離，才能找到你自己

「我們常常要透過別人這面鏡子，才能瞭解自己。但既然是鏡子，就有可能變形或扭曲。這時，我們要靠自己的敏銳感覺看清楚自己。每當你覺得快樂或不快樂，滿足或不滿足時，你都清醒地跳出來看一下自己，這時被刺激，被滿足的究竟是什麼？我需要這樣的滿足嗎？人的確很難認清自己，唯有常常問自己問題。離自己有點距離，你才能清楚看到那個狀態下的自己是什麼。

拿最近發生在我身上的一件事來說吧。上個月，我以北京工作。剛到第一天，正在準備第二天一場千人的盛大活動，家人忽然來電話告訴我，我從大學起養了17年的貓，小吉，忽然死了。那一記得，我腦中一片空白，毫無意識地猛然站起。小吉像我的女兒一樣，跟我很親，從小就會爬到我的毯子上來睡，我一直看著她長大。

我連著好幾天都擺脫不了那種空白，不可抑止地想像她最後倒在地上的那一刻。她可有搏盡力氣地發出最後的哀鳴？抑或疲憊已極地常常睡去？生命究竟是什麼？那具躺臥的軀體分明就有小吉的樣子，但它比起之前還爬得起來的活物到底少了些什麼，或者多了什麼呢？

我很難過，就像失去一位親人。慢慢，我開始思考，我究竟在為什麼難過？也許我難過的只是從此失去某種習慣：比方我以後再也不能回到家的時候，用一種物有的聲調呼喚她的名字，期待她的出現；晚上睡覺時，也再不能期待她跳到我的枕頭上，用她的小腦袋頂我的頭；沒辦法再在我的衣服上找到她的毛……這些東西，我知道以後不會再有了。

我發現，難過的其實並不是失去這個伴侶，而是失去我自己身上的某種習慣。為有什麼事情你從此不會再做了而難過，就是一種很強烈的執著，會讓你很不快樂。」

快樂不快樂，都是背後有隻手在推動

「我們常常會為失去的東西難過，但最好玩的是，東西還沒到手，我們往往就已經開始擔心會失去它。其實你沒得到的東西，本來就不是你的；失去的東西，也不是你的。用佛語講就是『過去心不可得，未來心不可得』就像我的貓，她離開了，她就不再是我的人我未來會得到什麼，它也還不是我的，我幹嘛那麼揪心它？

人最痛苦，好像都在為『已失去』和『未得到』糾結。對現代人來說，還最怕在這個滾滾的時代洪流中掉隊趕不上這趟車。拿現在人人關心的房子這件事來說，我還沒買過房子，也沒搭上任何車。昨天我來到上海，路過一個據說是目前上海最貴的樓盤，幾年前就有人勸我買它，現在價格已經翻了八倍。朋友每次看到我，都說：你看，後悔了吧，假如當年買了，現在不就可以退休了嗎？的確，這話沒錯。但假如我一直為這事懊悔，結果飛機掉下來，生命最後那一刻，我還在懊悔沒買房子的事，你說，這樣的人生多痛苦啊。

讓你痛苦的，不是你沒有搭上車，而是你總是想著自己沒搭上車的那個念頭。在香港有很多人四十歲前幹活乾得很拚命，希望可以提早退休享受生活，結果退休後卻因為早年弄得滿身傷痛，沒兩年就過世了，本該享受的生活從來沒有出現過；也有些人，你覺得他境況好慘，年輕時沒幫自己打算好，退休後還得出來繼續工作養家但你跟他一聊，卻發現人家活得自得基樂。人對現在狀態是什麼感覺，比外人看他是好是壞，重要多了。

有位法師曾說過這樣一個例子：當有人拿一根棍子打你，你會不會生這根棍子的氣？當然不會。因為打你的看起來是這根棍子，其實是拿棍子的那隻手。但你也不會氣那隻手因為你知道，手也只不過是被利用的工具這麼分析下去，你會發現，那些傷害你的人，就跟棍子和手一樣，被他也不知道是什麼的東西操縱著。這時你不會生氣，只會覺得他很可憐。

然後往深處想，其實我也難免會做一些傷害人的事，會被一些我自己都控制不了的東西蠱惑。但佛法好玩在它也不鼓勵人自責太多。要寬容別人，也要寬容自己。老活在對自己做錯事的愧疚感裡，跟活在對別人的仇恨中是同一回事。不是說你不要去改變，而是先放下罪責感，然後去想以後怎麼做才不會重蹈覆轍。

快樂或不快樂，都是背後有東西在推動你，你要清醒看到那個東西是什麼。我們的大腦聯想能力很強，常常從A點蹦到H點再到F點，繞一大圈之後說不定又跳回A點。這個過程裡，我們往往不知道自己在想這些東西，而是讓意識隨波逐流。想要清醒，就要『唸唸分明』。

有個練習方法很簡單，人人都可以做到，就是『觀呼吸』。這個過程很有意思，一呼一吸間，你會想很多東西：我要坐多久啊？我等下晚飯吃什麼？諸如此類。當這些雜念來時，不要跟自己說『不行，快回來』，也不要責怪自己『怎麼又走神』。正確的方法是當一發現有雜念，就只跟自己說三個字『知道了』，甚至別說『我知道了』。很奇妙，當你一想『知道了』，雜念自然就跑掉，你原心就定了。等心定了，你就可以開始關注呼吸怎麼吸進來，怎麼呼出去，進來的時候是涼的，出去的時候鼻孔感覺是熱的。慢慢這樣的練習做多了，你平常觀察自己，觀察環境的能力就會變強，你的心就不容易散亂，不容易跟著別人跑掉。」

越能放下自己，就越容易快樂

「對現代人來說，愛情也常常是喜憂參半。我們聽過太多女人為男人變心而心碎的故事，也聽過太多男人為什麼會花心、好色的理由，甚至有人對此提出生物學理論，但我想說的是：人並不是自然的囚徒，人有能力擺脫本能的束縛。我們今天所有的道德規範，都來自對自然本能的約束和否定。

我承認，在花心這個問題上，男人可能有各種各樣的理由，甚至有客觀理論支持，但這些都不表示可以成為一個藉口或必然發生的事。在愛情世界裡，男人對女人的誤解，女人對男人的迷思，也許的確有很多客觀事實依據，但我相信，處於每段關係中的兩個人都是有能力去改變這些東西的。

在愛情中，往往越沒有自己，越快樂。太強調對自己的滿足，是欲，不是愛。慾望這個東西可怕在，它永遠滿足不了。好比買車，你總會遇到更好的車，有了勞斯萊斯，還希望有布加迪，還希望純個人定造；搭飛機，搭頭等艙，不如買私人飛機，國產的還不行最好是灣流公司出產的最新型號……你會發現，這個過程永遠無法滿足。在愛情裡也是這樣如果你總想滿足自己，你就永遠不會得到終極滿足。當你越能放下自己，投入像冒險一樣的過程裡面，你才會開始快樂。」

越不期待目的，越能得到意外驚喜

「我們常說：生有涯而知無涯。於是常常有人要我開書單，希望能在有限時間裡多讀有用的書。可我總覺得讀書到底有用沒用，我沒辦法幫別人回答。從我自己的經驗來看一些起初看來很沒用的書，有時卻會變得很有用，這個有用，是超出你原先想像設定的範圍。

我這輩子到現在，擁有的或者獲得的最巧妙的想法，恰恰都來自讀之前沒想到它會給我帶來這種用處的書比方我前陣子在讀一本台灣社會學家寫的，調查在台灣工作的菲律賓女傭的書。在那本書裡，我很意外地讀到一些想法，可以幫我理解今天中國民族主義的問題。你看，這本來是風馬牛不相及的兩件事，我卻從中得到啟發。

我們總希望做的每件事、度過的每一刻都要有用，於是不再留時間散步了，不願意坐在窗下發呆了，換句話說我們不閒了，這樣其實少了很多孕育靈感的機會。當我們失去這些機會，人就不太會有大的變化，很難跳出原有格局。

為什麼？你看『用』是什麼意思？它就是你設想好的目的。當你所做的一切，都是為了滿足那些既定目標你就沒墨汁發現在這個目標範圍外，更廣闊的可能性是什麼。所以讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。」

《悅己》雜誌2010

此好文章转载自 http://commentshk.blogspot.com/2011/10/blog-post_4754.html

【武侠－天网恢恢，难逃法网】

2011-10-23T19:18:00.001+08:00

如果说：

“法是宇宙万物依据运行的自然规律，人类是无法去决定或更改的。”

你会同意吗？

如果一个人下定决心改过，曾犯下的错有一定要以法律制裁吗？

法律的最初目的不是要让人改过吗？

纵然逃得过法律，也逃不过法网，

或许古时武侠世界的人会更有感触吧。。。

这是一部早前媒体有报道过的话题电影，之所以有些话题是因为它的结局。许多人都觉得它的结局很敷衍而且有些搞笑。所以我迟迟为看这部电影，多少也是因为这些言论。因为不想浪费自己的时间，去看一部视乎是商业片的电影。

但今天闲来无事就把文档开了看了，却发现里头却带出不错的讯息。而整部片子都属于一般功夫片的剧情在上演，只是结局真的是差强人意，是我唯一开口大笑的部分。别人不说，我说：“坏人被雷劈倒了，而且是劈中身上的针而传电而死。”

我好奇的是，雷会劈那么多次吗？针也会劈中？为何下雨中的其它两位男主角却没因地上的水过电而也顺便被电一下？那不是更刺激？可能钱要用光了，就敷衍结局？呵呵，真的是越想越好笑。这是第一部让我觉得让人“回味无穷”的结局啊！

咦？怎么这么快说到结局了？因为真的是很好笑，你看了就知道了。

好吧，说完了就进入正题。

整部电影讲述的是一位刘金喜这位遁世的村民。他身怀绝技，却因为自己的身世及犯下的杀人过错而决定改过自新，从新开始才混入山林耕地刘家村隐姓埋名。在逃离至刘家村小溪是偶遇阿玉而陷入爱河，结为夫妻也生了两个宝贝。从此过着凡人的生活。十年后的一天却因两名通缉犯的到来而展露了功夫。由徐百九这位探查员的细细观察和加上自己的针灸知识下，发现了刘金喜的身份及秘密。刘金喜之后即面对背叛了的家族的追捕，十年不露的功夫还是得重见天日。至于结局，都讲了啦。

图：投入刘家村隐姓埋名的刘金喜

世间的法律，也是为了人类的和平幸福而产生的。一个人有什么规矩好说，唯有相处的时候出现了种种的问题，我们就需要一种共识来让彼此都获得公平的利益，保护自己也保护对方。这种共识，我会把它说成是一种道德思想。人因为有恻隐之心，还有惭愧心才因此与动物不同。也因为如此我们有了道德准则的需要。而这种道德规范，或道德思想在不同国土及领域都有所不同，那是因为需要都不同。把这些道德准则整理出来，再进行文字上的记载及公布于世人，就成了法律。凡是违背法律的人都必须受到处置，无人幸免。

佛陀的戒律何尝不是如此？由于早期僧团素质良好，来出家的人初心单纯，老实修学正法，却因为日后佛陀的法被许多人知道以后而吸引了前来出家的追求真理者。但是却也因为有一部分的害群之马，发心不纯正，不是因为法而是想沾佛陀的的名气而落发出家。在僧团里因而出现了许多问题，素质渐渐滑落而让佛陀开始制定戒律。可见法律的存在是有需要的，它可以解决、对治和防范许多不必要的问题出现。

图：观察力锐利的的徐百九

人类有千万种，友谊第一的是重义气，不屈不饶的重骨气，搞关系的人重人情，仗义执言的重正义。而徐百九在戏里头是一名终于正义的人。这可从他大义灭亲，将妻子父亲卖假药的事告状而被逮捕的事件中看见。然而，见到刘金喜虽然曾犯大错而不被逮捕，但却决心改过的经历，他却还是终于自己的判断，认为法律制裁依然必须实施。犯错的，终究是错的，在法律面前无人可幸免逃脱。没想到，因为徐百九的坚持，回城禀报的消息却也因此为刘金喜平安简单的生活开始扰乱。

在佛教的角度而言，刘金喜的业报因为徐百九的出现而加速结果了。痛改前非的刘金喜，一心想重新来过却还是逃脱不了自己犯下的罪。只是，让人深思的是：“法律真的如此冰冷无情吗？业报论可以也是如此吗？”。从徐百九的做人原则而说，他认为法律应该是直线式的方程式，简单而言即犯了错一定要接受处罚。所以，刘金喜应该接受被逮捕坐牢？虽然已经十年了？虽然案子也已经被遗忘了？虽然看起来他也已经是个大好人了？

图：刘金喜的娇妻阿玉

站在时间的角度来说我们的确需要这样做，以免未来犯案者再次造案。然而我们忘了法律以外的人心。我们无法确定一个人是否能真正回心转意，放下屠刀，重新做人，所以需要借助法律让他深思。但对于一个真的愿意改过的人来说，这何尝不是毁了他的前程？此时，法律变成了一个凶手，一个善意的凶手，一个封建的道德思想所产生的凶器。不是吗？有一些人总会跟你说规矩，约束你的行为，甚至帮你洗脑。他们会认为这是一个武器，但实际上却被滥用了。

虽然如此，我还是会认为法律制裁是需要的，我只是从这部戏里头我看到法律无法顾及的一面。然而，我会认为在本性方面，人人都具有改过自新的权利。没有任何人可以剥夺你这个决心改过的权利，法律其实也不能。然而，人心难测，我们又怎么确定我们的心是真的不会变？电影里头的刘金喜我想也是少数人群的代表，谁又能够确定未来的日子里他依然会如此？只是，站在人性方面，我会觉得有需要让勇于改过的人机会去改过。因为说透了，我们其实哪有权利去剥夺别人的生命，我们只是借助公认的审判方式来惩罚人而已。

其实如果相信因果，一个人所造的业依然会成熟的。业力就是最好的法律，不必我们劳师动众，该受报的始终会受报。世间的法律，我们还会因时代、地域、文明思想而改变。但宇宙的法始终如一，在受罪与享乐之间都依个人造作决定。所以说“业力是我们的主宰者”是对的。我们无法去改变这自然的法律，但我们却可忏悔及付诸行动去将重业化轻，或将轻化不生。业力不是直线式的，只要愿意改过一切还是有希望的。

图：无论你多幸福，造了的业依然会在日后会找上门来。

或许，法律与大自然的法律（业力因果）可以有更多讨论的空间。

武侠，带出的不只是法律的讯息，还带出了法律背后被忽略的人性。

如果，我是法律的制裁者，我会选择放过刘金喜，许他生命第二次机会。

因为我始终相信，是他的就是他的；

不是他的，也不会是他的。

武侠观后感

1916·231011

写于祥云小轩

···············【武侠】··············

天网恢恢，今天逃脱了，明天依然难逃法网。。。

································

【继续下田】

2011-10-17T19:46:00.000+08:00

这是我中学时期（2003年）画过这么的一幅画－《耕田》

眼前有一亩好田，

我欲天天来栽种，默默耕耘改世界。

播下种子，洒下爱心，

灌溉着热爱和平生命的清泉。

善苗是否茁壮生长，条件在你我手中。

眼前的一亩好田，你又怎么舍得装傻扮蒙来栽种？

天空

总是偶尔会被几朵灰云夺走了洁白的美，

现实的世界本来就是这样，混口饭吃的人本来就是很多，

装傻，就不必让身体劳累；扮蒙，就让你自己吃亏，

反正钱包月尾依然会肥肥。

心不能灰，

在疲惫的时候我总是这样的自我安慰，虽然现实依然继续循环不改变。

坚持不能累，
在教育路上与你为伍是为了一起付出，不是让自己与你合流同污。

良心，美心，

不必因为引诱而摧毁，不会因为这些考验而告退，

因为，

我始终相信教育的对，人心原本都拥有的真善美。

我不知我能走多远，我不知我会有多累，
我只知道，

眼前一亩田，心里一亩田，

我要学会不消耗精力去浪费埋怨的时间，

为了明天的丰收与笑脸，

我会继续地下田。

还以为只有人字而已，原来田字也并不好写。

·························

有感而发：

见到许多老师都装傻扮蒙来逃避责任，推卸责任总是会有许多的怨言。就因为一句“我不会”，或“我不知道”而就能推卸及逃避工作。教育界有这样的老师，我们怎样合作来把孩子教好？我们的社会、国家又有什么样的明天？我一次次地责问自己为何要如此奉献？我一次次质疑自己的情愿。所以我需要一些文字，帮我疏泄这些感觉。简短的写，不顾文采的写，是调整自我，重新出发的最好方法。愿每一个有心教育的老师都能继续坚持走下去。

······写于婆罗洲祥云小轩 1919－171011······

【孩子，我们一起跨栏】（下）

2011-10-15T16:26:00.001+08:00

图：荷么 Hammet - 最佳人气男主角

荷么（Hammet），这个小孩我没有真正当面并一对一地给予辅助，不过却知道他是我们营里的“最有人气的男主角”。单看他的双眼，就已经被他那天生搞笑的脸孔给逗得乐开怀。

然而，在成绩方面他却是十三位学生之中垫底的第一位。我晕。

教员们都喜欢用伊班语跟他开玩笑，因为他也是“乱乱来”的类型。

以下是经典笑话：

我们问他：“你爸爸叫什么名？”(Apa nama apai?)

荷么答：“爸爸”(apai)

我们再问：“那你妈妈叫什么名？”(Apa nama indai?)

他答：“妈妈啦！”(Indai lah!)

大家已经笑到不行了，因为他又那么的认真回答。

我们继续追问：“那你是男生还是女生？”(nuan indu kah lelaki? )

他答：“女生!”(Indu!)

结果我们都当场晕倒了。

至于荷么在这三天的学习进度我应该不要交代，你也大概也可以猜到。哈哈。

图：小孩好奇地望着我在中午时在车内做什么的情景。

心得总结：

感恩这一次的学习因缘，虽然我不是很专业，也无法在短短三天教会这群小天使更多的知识与能力。不过，至少看见他们在能力层次相同的群体中能快乐的学习，也在互动中建立起信心。这是他们在主流课室里头很难找到的黄金时刻。因为在主流的课室中有不同层次的学生，简单归类即好，中，差的学生。而往往他们都被压了下来，被老师忽视，被同学排挤，就这样在主流的学习环境中“沉”下去。

所以，给学生们一个适合他们能力的学习空间是必须的。被诊断出面对学习障碍的学生，如果被建议到特殊学校去就读并不是代表一个孩子的前程摧毁了，也并不代表一个家长的颜面的羞耻。那只是让孩子有更适合的地方成长，接受更多的阳光。就好像种花一样，并不是每种花都种在同一个地方才能茁壮成长。

其实，每个人来这世上都有自己的责任及位置，所以每一个人都是独立的个体。从科学领域爱因斯坦(Albert Einstein)到娱乐界汤姆·克鲁斯(Tom Cruise)，甚至政治界的李光耀，都有很多在小时候面对学习障碍的问题。但这不代表他们不会有成功的一天，纵观世界出现过的天才成长背景，有谁没有被否定过？他们输在起跑点，并不代表他们将会继续输下去。

图：我曾叫他们搬动后面的轮子，结果他们只是笑罢了。
其实，只要他们团结起来，又有什么是做不到的呢？

“其实成功的人不是赢在起跑点，而是赢在转折点。”

他们欠缺的是条件根因缘，如果在佛法的缘起观来讲，我们就是他们的助缘。既然这样，我们有理由说不理会他们吗？我们要给他们的是多一点耐心、多一点时间、多一点爱心。其实到头来，反而是他们在考验我们，教导我们该如何去奉献与爱。老师的角色反而是他们了。回到学校以后，我的确变得更有耐心及爱心去教导那些学习缓慢的学生。因为我明白他们的心情与处境。只是时间上的调配及面对绩效的方面我又必须好好去学习平衡了。我想，教育的最该有的坚持的不是每个小孩都不该放弃吗？就让我们成为他们的转折点吧！

突然间，我想起了蒂芬妮在离营前偷偷的告诉其它老师的话，我也是听回来的：

她说：“其实我还要那个老师（指我）教吗？其实我才是老师呢！”

听了，我差点晕倒吐白沫，但又被这句简单又乱来的话背后蕴藏的“禅意”给敲醒。

不是吗？搞不好她是走济公那套的方式，装傻来度化人。

而我，还真有幸地被度了。

教学营有感

写于婆罗洲祥云小轩

1545－151011

大自然的孩儿，继续的欢笑，继续的快乐吧！祝福你们。。。

。

【孩子，我们一起跨栏】（中）

2011-10-15T13:20:00.000+08:00

亚维 (Nyawai) ，是我第一位见到的八岁小男孩。初次接触他的时候，他总是躲在待他来的老师背后，性格有些内向，腼腆得很，的确像一只猫。听他的老师说，这个小孩在几年前的时候是沉默寡言的，有些自闭。是什么原因我没有追问下去，只知道看见这个小孩，觉得怎么样看都不应该是自闭或智商有问题的学生。

在课堂上，亚维总是不开口说话的。显然的，我们的破冰活动是失败的。以一位教员身份，我开示与他沟通。但在课堂的见面方式及气氛总是显得有些拘束。毕竟初次到来相聚的他们也对这个地方及老师们非常陌生。于是，我决定用下课后的时段来接触这小孩。结果，我是成功的。

三天的相处，我当他如亲生弟弟般，陪同他玩耍。还教他手掌游戏，在休息时段跟他玩得不亦乐乎，见他笑开怀的样子，也知道他其实并不自我封闭。之后无论我走到哪里，如果还在他视线之内的话他就一直跟随着我。所以，我也很自然的牵着他的小手，带领其它小孩一同上课去。就这样，我发现始终还是“玩乐”是大人与小孩之间沟通的桥梁。

亚维是挺有趣的，因为他有一个很特别的习惯。就是在靠近我的时候，他总是把脸给贴近自己，手部及衣服都被他“粘”过了。我猜测，他喜欢用嗅觉来接触他人吧？也没什么，许多小孩在成长的过渡期都有一段喜欢“闻”东西的岁月吧。哈哈，突然就想起了儿时入梦前都离不开的小抱枕了，福建叫“Lam Jium”。

亚维给予我的，不只是那纯真的笑容，还有那颗稚心。虽然他是土著孩子，但他没有种族肤色之概念，只要对他好的他都能放开心怀接近。这是我们大人都渐渐失去的东西。而教育方面，建立良好的关系的确是沟通的第一步。只要我们肯好好放下身段陪小孩玩，我们就能与他们建立起良好的互动及友谊关系。唯有在没有威胁及权威势力之下，教育此时才开始啊！小孩的心才开放给您。

那达纱（Natasya），是营中笑得很灿烂的一位小女孩。这个小女孩从外表看起来也让人感到非常的懂事，是乖巧性的孩子。如同其它小孩般，一眼望去没觉得她有什么的忧愁及悲伤的。但在一次与带领她到来的马来老师谈话之下才知道她有一段非常值得同情的家庭故事。

那达纱出生在一个贫穷的家庭，父母亲在她三岁的时候就把她交给了奶奶，就这样离开了她。与奶奶相处几年后奶奶却又因经济状况无法养育她，又把她带到了长屋，让她跟不认识的居民一起住。小小年纪，就这样面对着双亲的遗弃，不知她的内心又是否觉得很无奈？不知她的内心又怎么去摆脱这个痛苦？想着想着，视乎就只是我自己感到悲哀而已。而她，依然笑脸迎人，跟其他小孩玩得如此开心。

有时，我会痛恨这些父母怎么会作出如此不负责任的行为与决定，但有时我又会为他们潦倒穷困的经济状况感到同情。在自己的学校也看到许多的土著生穿着破烂的鞋来学校，而且有些是为了免费早餐那口饭。不过，有时我也会觉得他们的父母亲应当要想好来，不是为了生而生，生了又养不起，或是不要养。如果是这样，干脆就不生好了。

从那达纱的故事，我发现到一个种族的文化及信仰也会影响他们的整个族群生活形态。再追求文明也必须有良好的文化背景为基础，没有了稳固的道德观念一个人的生命将会显得即不踏实也既不有价值。一个人对家庭婚姻的观念，也影响了一个家庭。一个家庭到族群、社会、到国家，会造成一定的社会影响。

在离营前，我买了几支铅笔。其中一支送给了她，愿她能好好的学习，长大后成为一个有用的人，去改变及强化自己的族群吧。当然，也希望在心理上，她能跨越这个没有父母甚至亲人陪伴的童年。现实中我们的确存在着许多这样的例子，我能帮助她的就是给她祝福了。愿天下父母亲都能好好的爱自己的孩子，而不选择离开去让孩子承受这样的痛。愿那达纱可以有更好的际遇及未来。

蒂芬妮(Tiffany) ，一看到她就很想笑了。个子微胖的蒂芬妮，是一位国小校长的孩子，也是同样有学习障碍而出现在这个营里。由于我们用的方式是一对一方式，所以安排好每个老师的对治学生后，我选择了她为我的对象。结果整个教学过程真的被她弄得要快气馁了。

真的，许多人认为只要是老师的孩子都一定很聪明，其实根本没有这样的定律。蒂芬妮双亲都是小学老师，所以我还以为很好教。一开始坐下来，我尝试用玩的学习方式与她建立关系。过程是无阻的，但到了要正式教她数目的时候，她就开始出招了。

我指着一到十的数目字，要她一个接一个念。而乖巧的她望了下我，点了点头就顺序的把数目念完。“很棒！”我用国语这样的称赞她，好让他有信心随着我的步伐学习下去。接着，我要她倒序朗读，结果她依然还可以做到。我们还互相拍了拍手掌，说“耶”呢。不过，到了第三个层次的任意朗读，她就乱来了。十个里面，三四个乱来。比如将七读成八，将十读成零。结果我让我一度怀疑她有计算障碍症(dyscalculia)，不过这还需要一段长时间的观察才能下诊断。

而且，她面对的第二个问题也都出来了。我要他重念数目，结果一贯用国语念的她竟然穿插着英文。比如: satu, dua, three, four, lima,enam, tujuh, eight, Sembilan, zero. 我耐心并反复的告诉她我们只用国语，结果她答应了我好多次，结果还是不由自己的穿插着英文。而且每一次脑海里想到什么都直接的说出来，根本不思考地回答我问的一些问题。这看起来比想象中更复杂。

一共有四堂课，在第二堂我都已经快抓狂了，除了一般学生都会面对的专注力短暂问题，她还是那样的有“风格”。在询问陪同她来的老师之后，发现她就是有这样的短暂记忆力问题。不按牌理出牌也是她的招术，加上父母亲还教她英文念，所以教学显得有点棘手。虽然也得知蒂芬妮已经被诊断出是拥有学习障碍的学生，而且还拿了“执照”－OKU卡，但我还是相信我们能在这三天给她学习一些东西。

于是，我又在第三堂课坐了下来。又重复着对我们看似简单得很但对她们却是非常困难的阅读计算练习。这一次，身边跑来了一位老师加入帮忙，当她被蒂芬妮也是不按牌理出牌的招术击中后，她当场笑了起来。没想到蒂芬妮见到她笑，蒂芬妮也哈哈大笑起来。她的笑声很大声，很响亮，间断的笑，越笑越大声。整个课室的注意力都被她的笑声给扣住了，老师们的视线都转向我这边来。

我看着蒂芬妮如此开怀大笑，我都被感染了。就这样我也看着她笑了起来，而她更见到我在笑她，她变本加厉的调高功力，笑声让其它老师们都也笑了起来，整个课室气氛变得很搞笑也很好笑。当时我都笑到流泪了，真的顶不顺这个小孩。当我再次正视蒂芬妮的眼睛时，突然心底深处有一种感触：“还好上天给她这样开朗的性格，还有非常有感染力的笑声。”。

在一片欢笑声的当中，我开心的笑已被疼惜的心情感染。生而为人，如果已经没有先天的条件，如果后天的性格又是悲观的，整个人生剧场又会怎么样？在蒂芬妮的内心世界，就只有单纯的生活。她没有怨言，更不会发脾气，只是专注力及记忆力视乎衔接得不是那么顺利。但是，我深信只要在给她更多的时间，给予更多的陪伴，孩子始终还是能跨栏。

待续。。。

【一场有惊无险的弘法会】

2011-10-14T00:03:00.000+08:00

今天出席了一场弘法会，抱着期待的心情，

希望能在佛法的熏陶下继续滋润那渐渐干涩的精进力。

不告诉你我在哪里听，不告诉你是那位师父在弘法。

这样的保密，是为了保护有关道场及弘法师父；

写出这样的文章，是纯粹分享，

也是为了给我们身为在家众的佛子一个提醒。

看着时钟已指向七点半了，弘法会即将开始。只见一位中年师兄还在忙着传递那本每个道场举办弘法会时都会出现的“报名簿”。在佛像的另一旁的中年师兄即开启麦克风，以低沉的语气说：“大众请起立，我们恭请法师”。于是老菩萨们就开始念起了佛号，师父即从另一端的楼梯口走了出来。

看似平常的流程及弘法会，开始变得不平常。

我以惯常地扫描方式望着四周，心里想着：“惨了，这里才只有不超过二十人，这么少人来弘法会，真的是很糟”。心里这样的在感叹这个这地带的因缘是如此不殊胜时，更糟的事发生了。只见师父在那里坐着，无声的望着大众半分钟。脸上从楼梯处走出来时的微笑变成了平线，再微微下垂了。大家都望着师父，我心里也感觉到不对劲了。

此时师父开口了：“你们没有人介绍师父吗？司仪呢？”。大众鸦雀无声。

师父继续的开口：“怎么还一直拿着那本报名簿不停的写？难道真的很重要吗？”

听见师父的语气也来越重，才发现这个弘法会的准备出现了问题。

此时有人开口了：“师父，主席他说他没有空，不能出席。”

只见师父皱起了眉头，我知道时候做一些事情了，虽然我不是这个道场及准备弘法会的一份子。

我像这里的师姐们索取师父的履历，准备挺身而出当司仪。

结果发生了我想我一生中应该不会想到会发生的事：我们大家跑到佛堂后头翻阅报章。左翻右找，大家试图想从报章刊登的弘法会广告中找到师父的介绍。大伙儿在亡羊补牢，我看了差点要晕了，竟然连师父的履历都没有准备好。

就这样，师父在佛堂跟另一群佛友在等，我跟五六位老菩萨在不停地翻呀翻。结果这样的僵局持续了有五分钟以上，才听见师父在佛堂传来了一把声音“不用找了，你们出来吧。”其实，我们已经找到了。但是没有师父的履历，结果还是硬着头皮出去了。

但是，不可能要师父自己“全包”吧？。这样真的对出家众太不敬了。于是，我也硬着头皮，轻声的对师父请求让自己介绍师父。见师父微微点头，我既拿起麦克风。开始了一贯在之前与师父在生活营里的说话方式。

眼前的老菩萨们睁大着眼睛看着我，视乎在好奇并期待我要做什么，同时却又让我感觉到他们在对我抱着带他们“渡过难关”的气氛。我把专注里调回记忆上，把还记得的履历简单的慢慢说出来。虽然知道说得不足，也漏了许多，但最重要的还是将这个时段的僵局的衔接起来了。把麦克风传回师父手上，我喘了一口气，心想：“还好可以过关了”。

师父慢慢还是慈悲的为我们开始开示了。不过，她说了一句话：“你们都没有心求法，我可以不说法”。这句话很大块的丢了过来，把我的思绪给压了下来。看着师父在尝试呵责但又不能太生气的方式提醒大家，我明白这是需要的。因为这个状况实在太糟糕了。也因为如此，当下的心是如此的难受，难受为何三宝会在这里有这样的际遇。而且道场的主席也不在场，如此不负责任的行为是应该被呵责的。

无论如何，师父还是慈悲的继续开示。但主讲题目也因为这个状况而改变了。师父直接开示有关业力这个部分。我明白师父要大家知道自己的造作会有结果的。就这样，一小时半也过了。

结尾了，我还是拿起麦克风。在尝试调和气氛的说“所谓种瓜得瓜，种豆得豆，今天种西瓜，明天不会得木瓜。希望师父跟大家开示的业力说能实践于生活中。。。”之类的话。还请了也是临时吩咐的一位师姐（弘法组主任）代表道场献果仪。从师姐不大熟悉的供养动作中我推测她应该是刚刚学习的吧。之后继续一些顶礼礼仪后就这样有惊无险的结束了今晚的弘法会。

整个筹备状况看起来有几个很不对的地方：最重要的人（主席）没出席这场弘法会、出席的人毫无准备地迎接法师、在场的理事也对整个运行方式毫无概念的。说直接点：没有新在办这个弘法会。身为后辈及外人，我也许没有权利批评。不过身为佛弟子，从护法的角度而言，我绝对有资格失责的人感到愤怒。虽然我的内心其实是悲悯为何他们会出现这样的因缘，虽然不介意突然间要一个外人来帮忙处理这“危机”场面。

这样“别开生面”的弘法会，我希望真的不会见到第二次。还好师父也平伏的心情，知道还是有几个有心人要听法而宣说法。虽然师父补充她因为心情受影响而无法开示原本的讲题，但师父还是回到柔和及能开玩笑的语气说完了法。我明白的，师父也是在修行着的。师父们绝对有需要用这样的方式让我们明白自己的缺失及学佛闻法及敬僧的不足。而且失责的团体已经有好久的历史，是这地区的先辈了，不应当出现这样的状况。这是从筹办单位的角度而谈。

身为佛弟子的我们，何尝不是也应该站出来成为其中一个助缘？在结尾时我决意代表道场向师父道歉，因为我认为以在家众的立场来说我们都是一样的。抛开道场、抛开身份、抛开担忧，我们应该在护持三宝道路上不分彼此才对。看着大部分的佛教徒以道场为区分，或是借助道场岗位凸现自己的地位价值，其实只会给自己学佛路上设下更多路障。而这是从佛弟子护法的角度而言。

握着欲供养师父的红包封，举眉尊敬地将之放到师父手上后。观察力明锐的师父看到我身旁有包塑料袋，微笑地问我带了写什么。我从里头拿出了本土制作的胡椒糖供养师父，再说几句让师父欢喜的话。感谢师父这几晚在不同地方的开示以后，就这样跟师父道别了。

明天，师父又往另一站前进。愿师父能把甘露洒遍这块土地，也希望那里不会再有这样的事发生。愿这片佛法沙漠能有更好的因缘条件，更好的未来。也期许我有能力及因缘成为这里的助缘之一。

我是这么样的期许的。。。

听“另类弘法会”有感

2345-131011

写于婆罗洲祥云小轩

《护法》

在海潮汇2齐唱《护法》这首歌时非常感动，在这阶段的感触是很深刻的，
也因为这首歌而非常震撼。

【恻隐之心怎么教－洪兰】

2011-10-13T15:38:00.001+08:00

現在年輕人對別人的痛苦不當一回事，

連生命也視之如草芥。我們要問：

惻隱之心是怎麼來的，可以教嗎？

　我去朋友家，看到他在替狗刷牙，問他為何如此費事，他嘆息說這隻狗是他撿來的，從小被人棄養營養不良，所以牙齒的琺瑯質沒有長好，若不替牠刷牙，很容易蛀牙。他很感嘆地說：現在許多孩子養寵物，養一養不要了，便丟掉，美其名曰放生，其實是活活餓死牠們。

　台北最近也發生學生讓認養的盆栽枯死之事。市政府因宣傳花博，鼓勵學生認養盆栽，學生對植物本來就沒興趣，加上又不是自己要的，便不去管它，沒澆水，三天就枯萎了。它雖然只是植物，也是一個生命，像這樣渴死也很不應該。

　看到現在年輕人對別人的痛苦不當一回事，連生命也視之如草芥，隨便就處置掉，沒有良心不安，實在很憂心，對這現象往者已矣，來者猶可追，我們問：惻隱之心是怎麼來的，可以教嗎？

　這答案應該是「可以」。過去大家都認為大腦定型了不能改變，但是最近的腦造影實驗，發現大腦管情緒的迴路是可以改變的。

　這個實驗是請十六名有打坐經驗的喇嘛和同齡同數，但一週前才接受基本打坐訓練的生手，在核磁共振中，聽一些會引起慈悲惻隱情緒的聲音，如女子的呼救聲。結果發現喇嘛大腦慈悲心的地方活化的比生手高很多，而且打坐的經驗愈多，腦島和顳葉頂葉交會處活化的愈高。腦島是大腦負責身體感覺和情緒的地方，而顳葉頂葉交會區對別人情緒狀態的了解很重要。

　實驗者在找到大腦中負責惻隱之心的地方後，進一步看這迴路是否能透過訓練來強化。

在實驗前，先讓受試者接受兩週每天一次，每次三十分鐘的慈悲心訓練，要他們想像自己和他人正在受苦，教他們用生物回饋（biofeedback）的方式來控制心跳、血壓等生理反應。兩週後，請他們躺在核磁共振中，看戰爭血肉模糊和飢餓孩子的圖片。結果發現慈悲心可以被訓練，情緒的迴路可以被加強。

　最近更有一個「社會情緒學習」（ＳＥＬ）的報告，研究者將美國五至十八歲，上過ＳＥＬ課的二十八萬名學生的資料輸進電腦，結果發現學生的態度和行為在上過課後都有改善，連學業成績都有進步（上過ＳＥＬ的學生，ＳＡＴ成績上升了一一％），而且經過教導後，他們的人生觀比較正向，情緒失控的情況和攻擊性行為減少。

　「玉不琢不成器，人不學不知義」，孩子是要教的，但是生命教育不能在教室中教，要在實際生活中去體驗。因為有體驗才有感動，有感動才有內化，內化了才能成為他品德的一部份。現在的考試，基本上跟做人做事沒有關係，而且關在教室久了，學生感情反而遲鈍沒有惻隱之心了。

　杜威說「生活即教育」，我們應讓孩子「正常」的過日子，從生活中，學習負責任和尊重生命的正確態度。

　在二十一世紀，任何教育普及的國家都不應該有因不尊重生命而使生命消失的恥辱發生。

（作者為中央大學認知神經科學研究所所長）

这篇好文章转载自： http://thewalllemur.wordpress.com/2011/10/13/%E6%83%BB%E9%9A%B1%E4%B9%8B%E5%BF%83%E6%80%8E%E9%BA%BC%E6%95%99%EF%BC%9F-%E6%B4%AA%E8%98%AD/

【回到翠蓝心湖的约定－年尾静坐活动】

2011-10-10T19:41:00.001+08:00

繁忙的工作总是让人喘不过气来，身心也会因此起着的许多变化。

而这些起伏变化，其实也是我们看透的契机。

你需要的，你是有理由权利说要休息的。

期待你会在年尾一起停下步伐，

回到这片翠蓝心湖，

回到几乎忘记了的呼吸。。。

。

怡保般若岩静坐课程 Ipoh Retreat

主办：怡保般若岩与怡保观音堂慧灯静修组

地点：怡保般若岩

洽询：

通明法师 +60 5-2547163 （外护事项等）；

何超群 +60 5-8066475 （下午5时至7时－课程事项）

宗旨：
（一）指导正确的修行观念与方法
（二）提供密集的静坐课程
（三）贯彻修学佛法“解行并重”的指导
（四）培养有宗教体验与宗教情操的弘法人员

主持师父：继程法师

课程内容：每天至少八小时的静坐、跑香、拜佛、经行、运动、师父开示

2011年课程 / 表格

第七屆靜五
11月20日至25日

第四十六屆靜(坐)七
11月28日至12月5日

第五屆默照禪十
12月7日至17日

第五屆話頭禪十
12月19日至29日

参加资格：

（一）思想纯正，行为端正的佛教徒
（二）曾经随继程法师或指派的学生学过静坐者
（三）曾随老师学过静坐而对止观法门有学习信心者
（四）真正有心学习静坐法门者

收到表格时，主办当局会回邮通知，一个星期后，若没收到，应联络何超群居士。

由主七师父于报名截止后审核参加者资格而后作决定，并速通知。报名参加者若于截止日期一周后未接获通知信，请自行设法联络主办当局以肯定是否被录取参加。

备注:
1. 如果您抱着好奇心与试探的态度，敬请不要报名，我们只接受诚意的申请。
2. 表格须以正楷填写完整，否则将不被录取。
3. 不接受传真或电话报名。
4. 不接受没有照片或影印照片的报名表格。
5. 请尽量提早报名，勿于截止后才报名。
6. 报名被录取后，避免无故缺席，以免浪费学额。
7. 若有发心自愿当此届监香者，请于表格内注明；愿当外护者，请联络通明法师。

当然，我们也欢迎国外有意参与的同修朋友一同学习。每一年我都会回到这里，希望也会见到你！感恩。

转载自怡保观音堂慧灯精修组 Ipoh Retreat 部落格

http://ipohretreat.blogspot.com/

【改变人类的第三个苹果】

2011-10-07T14:46:00.002+08:00

你知道哪三个苹果，改变了人类吗？

第一个苹果，

夏娃偷吃的苹果。

第二个苹果，

是掉在牛顿头上的苹果。

第三个苹果，

则是乔布斯创造的苹果。

一起为这位成功的佛教徒哀悼吧。。。

是的,昨天打开雅虎就看见苹果教主逝世的消息，
我虽然不是苹果用户，但看见一个天才英年早逝，真的为之感到惋惜。

刚好自己面对着一些学校工作岗位上的压力困扰，

在读了乔布斯的故事后，我看透转念了。

感恩他用他的人生故事来激发自己去思考人生价值，

还有如何运用死亡来激励自己前进。

附上了他的一篇经典讲稿，因为觉得很有激励性及启发性。

要读得可以读，要看的可以直接看视频，总之就是别错过了。

感恩世界上有这个人的存在。

史蒂夫乔布斯(Steve Jobs)在斯坦福大学2005年毕业典礼上的演讲

我今天很荣幸能和你们一起参加毕业典礼，斯坦福大学是世界上最好的大学之一。我从来没有从大学中毕业，说实话,今天也许是我有生以来离大学毕业典礼最近的一天了。今天我想向你们讲述我生活中的三个故事。不是什么大不了的,只是三个故事而已。
　　
　　第一个故事是关于如何串起生命中的点点滴滴。
　　
　　我在Reed大学读了六个月之后就退学了,但之后作为旁听生又混了十八个月以后才真正离开。我为什么要退学呢？
　　
　　故事从我出生的时候讲起。我的亲生母亲是一个年轻的、没有结婚的大学毕业生。她决定让别人收养我, 但她觉得我一定要被大学毕业生收养。所以她安排好了我出生时将被一个律师和他的妻子所收养。但是她没有料到,当我出生之后, 律师夫妇突然决定他们想要一个女孩。所以我的生养父母（他们在待选名单上）突然在半夜接到了一个电话:"我们现在这儿有一个不小心生出来的男婴,你们想要他吗？"他们回答道: "当然！"但是我亲生母亲随后发现，我的养母从来没有上过大学,我的养父甚至从没有读过高中。她拒绝签署收养合同。只是在几个月以后,我的父母答应她一定要让我上大学,那个时候她才软化同意。
　　
　　在十七岁那年,我真的上了大学。但是我很愚蠢的选择了一个几乎和你们斯坦福大学一样贵的学校, 我父母是蓝领阶层，他们几乎把所有积蓄都花在了我的学费上面。在六个月后, 我已经看不到其中的价值所在。我不知道我真正想要做什么,我也不知道大学能怎样帮助我找到答案。但是在这里，我几乎花光了我父母这一辈子的全部积蓄。所以我决定要退学,我觉得这是个正确的决定。不能否认,我当时确实非常的害怕, 但是现在回头看看,那的确是我这一生中最棒的一个决定。在我做出退学决定的那一刻, 我终于可以不必去读那些令我提不起丝毫兴趣的课，并可以开始去修那些看起来有点意思的课程。

但是这并不是那么罗曼蒂克。我失去了我的宿舍,所以我只能在朋友房间的地板上睡觉,我去捡可以换5美分的可乐罐，仅仅为了填饱肚子, 在星期天的晚上,我需要走七英里的路程，穿过城市到Hare Krishna神庙,只是为了能吃上好饭——这个星期唯一一顿好一点的饭，我喜欢那里的饭菜。

　　我跟着我的直觉和好奇心走, 遇到的很多东西,此后被证明是无价之宝。让我给你们举一个例子吧：
　　
　　Reed大学在那时提供也许是全美最好的美术字课程。在这个大学里面的每个海报, 每个抽屉的标签上面全都是漂亮的美术字。因为我退学了, 不必去上正规的课程, 所以我决定去参加这个课程，去学学怎样写出漂亮的美术字。我学到了san serif 和serif字体, 我学会了怎么样在不同的字母组合之中改变空白间距, 还有怎么样才能作出最棒的印刷式样。那种美好、历史感和艺术精妙，是科学永远不能捕捉到的, 我发现那实在是太迷人了。
　　
　　当时看起来这些东西在我的生命中好像都没有什么实际应用的可能。但是十年之后,当我们在设计第一台Macintosh电脑的时候,就不是那样了。我把当时我学的那些东西全都设计进了Mac。那是第一台使用了漂亮的印刷字体的电脑。如果我当时没有退学, 就不会有机会去参加这个我感兴趣的美术字课程, Mac就不会有这么多丰富的字体以及赏心悦目的字体间距。因为Windows只是抄袭了Mac，所以现在个人电脑就不会有现在这么美妙的字型了。
　　
　　当然我在大学的时候，还不可能把从前的点点滴滴串连起来,但是当我十年后回顾这一切的时候,真的豁然开朗了。

　　再次说明的是,你在向未来展望的时候不可能将这些片断串连起来，你只能在回顾的时候串起他们。所以你必须相信这些片断会在你未来的某一天串连起来，你必须要相信某些东西：你的勇气、目的、生命、因缘......这个过程从来没有令我失望,只是让我的生命更加地与众不同。
　　

　　我的第二个故事是关于爱和失去。
　　
　　我非常幸运, 因为我在很早的时候就找到了我钟爱的东西。Woz和我在二十岁的时候就在父母的车库里面开创了苹果公司。我们工作得很努力, 十年之后, 这个公司从那两个车库中的穷小子发展到了超过四千名的雇员、价值超过二十亿的大公司。在公司成立的第九年,我们刚刚发布了最好的产品,那就是Macintosh。我也快要到三十岁了。在那一年, 我被炒了鱿鱼。你怎么可能被你自己创立的公司炒了鱿鱼呢? 嗯,在苹果快速成长的时候，我们雇用了一个很有天分的家伙和我一起管理这个公司, 在最初的几年,公司运转的很好。但是后来我们对未来的看法发生了分歧, 最终我们吵了起来。当争吵得不可开交的时候, 董事会站在了他的那一边。所以在三十岁的时候, 我被炒了。在这么多人目光下我被炒了。在而立之年，我生命的全部支柱离自己远去, 这真是毁灭性的打击。
　　
在最初的几个月里，我真是不知道该做些什么。我觉得我令上一代的创业家们很失望，我把他们交给我的接力棒弄丢了。我和创办惠普的David Pack、创办Intel的Bob Noyce见面，并试图向他们道歉。我把事情弄得糟糕透顶了。但是我渐渐发现了曙光, 我仍然热爱我从事的这些东西。苹果公司发生的这些事情丝毫的没有改变这些, 一点也没有。我被驱逐了,但是我仍然钟爱我所做的事情。所以我决定从头再来。
　　
　　我当时没有觉察, 但是事后证明, 从苹果公司被炒是我这辈子发生的最棒的事情。因为，作为一个成功者的负重感被作为一个创业者的轻松感觉所重新代替, 没有比这更确定的事情了。这让我觉得如此自由, 进入了我生命中最有创造力的一个阶段。

　　在接下来的五年里, 我创立了一个名叫NeXT的公司, 还有一个叫Pixar的公司, 然后和一个后来成为我妻子的优雅女人相识。Pixar 制作了世界上第一个电脑动画电影——"玩具总动员",Pixar现在也是世界上最成功的电脑制作工作室。在后来的一系列运作中,Apple收购了NeXT, 然后我又回到了Apple公司。我们在NeXT发展的技术在Apple的今天的复兴之中发挥了关键的作用。而且，我还和Laurence 一起建立了一个幸福完美的家庭。
　　
　　我可以非常肯定,如果我不被Apple开除的话, 这其中一件事情也不会发生的。这个良药的味道实在是很苦,但是我想病人需要这个药。有些时候, 生活会拿起一块砖头向你的脑袋上猛拍一下，不要失去信仰。我很清楚唯一使我一直走下去的，就是我做的事情令我无比钟爱。你需要去找到你所爱的东西。对于工作是如此, 对于你的爱人也是如此。你的工作将会占据生活中很大的一部分。你只有相信自己所做的是伟大的工作, 你才能怡然自得。如果你现在还没有找到, 那么继续找、不要停下来，只要全心全意的去找, 在你找到的时候，你的心会告诉你的。就像任何真诚的关系, 随着岁月的流逝只会越来越紧密。所以继续找，直到你找到它，不要停下来！
　　

　　我的第三个故事是关于死亡的。
　　
　　当我十七岁的时候, 我读到了一句话:"如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话,那么有一天你会发现你是正确的。"这句话给我留下了一个印象。从那时开始,过了33 年,我在每天早晨都会对着镜子问自己:"如果今天是我生命中的最后一天, 你会不会完成你今天想做的事情呢？"当答案连续多天是"No"的时候, 我知道自己需要改变某些事情了。
　　
　　"记住你即将死去"是我一生中遇到的最重要箴言。它帮我指明了生命中重要的选择。因为几乎所有的事情, 包括所有的荣誉、所有的骄傲、所有对难堪和失败的恐惧,这些在死亡面前都会微不足道。我看到的是留下的真正重要的东西。你有时候会思考你将会失去某些东西, "记住你即将死去"是我知道的避免这些想法的最好办法。如果你清空一切, 你没有理由不去跟随自己内心的声音。
　　
　　大概一年以前, 我被诊断出癌症。我在早晨七点半做了一个检查, 检查清楚的显示在我的胰腺有一个肿瘤。我当时都不知道胰腺是什么东西。医生告诉我那很可能是一种无法治愈的癌症, 我至多还能活三到六个月的时间。我的医生叫我回家, 然后整理好我的一切, 那是医生对临终病人的标准程序。那意味着你将要把未来十年对你小孩说的话在几个月里面说完.；那意味着把每件事情都安排好, 让你的家人会尽可能轻松的生活；那意味着你要说"再见了"。
　　
　　我拿着那个诊断书过了一整天，那天晚上我作了一个活切片检查，医生将一个内窥镜从我的喉咙伸进去,通过我的胃, 然后进入我的肠子, 用一根针在我的胰腺上的肿瘤上取了几个细胞。我当时是被麻醉的，但是我的妻子在那里, 后来她告诉我，当医生在显微镜下观察这些细胞的时候他们开始尖叫, 因为这些细胞最后竟然是一种非常罕见的可以用手术治愈的胰腺癌症细胞。我做了这个手术, 现在我痊愈了。
　　
　　那是我最接近死亡的时候, 我希望这也是以后的几十年最接近的一次。从死亡线上又活了过来,相对于以前只把死亡只当成一种想象中的概念，我现在可以更肯定一点地对你们说：

　　没有人愿意死, 即使人们想上天堂, 也不会为了去那里而死。但是死亡是我们每个人共同的终点。从来没有人能够逃脱它。也应该如此。因为死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。你们现在是新的, 但是从现在开始不久以后, 你们将会逐渐的变成旧的然后被送离人生舞台。我很抱歉这很戏剧性, 但是这十分的真实。
　　
　　你们的时间很有限, 所以不要将他们浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚,那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是, 你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事情都是次要的。
　　
　　当我年轻的时候, 有一本叫做"整个地球的目录"振聋发聩的杂志，它是我们那一代人的圣经之一。它是一个叫Stewart Brand的家伙在离这里不远的Menlo Park编辑的, 他象诗一般神奇地将这本书带到了这个世界。那是六十年代后期, 在个人电脑出现之前, 所以这本书全部是用打字机,、剪刀还有拍立得照相机编辑的。有点像用软皮包装的google, 在google出现三十五年之前：这是理想主义的，其中有许多灵巧的工具和伟大的想法。

Stewart和他的伙伴出版了几期的"整个地球的目录",当它完成了自己使命的时候, 他们做出了最后一期的目录。那是在七十年代的中期, 我正是你们的年纪。在最后一期的封底上是清晨乡村公路的照片（如果你有足够冒险精神的话，你就可以自己找到这条路。），在照片之下有这样一段话："求知若饥，虚心若愚。"这是他们的告别语。"求知若饥，虚心若愚。"我总是希望自己能够那样,现在, 在你们即将毕业，开始新的旅程的时候, 我也希望你们能这样：
　　　　“求知若饥，虚心若愚。”　　　　

非常感谢你们。　　

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愿与大家共勉之。

多知一点点这位佛教徒的故事

【孩子，我们一起跨栏】（上）

2011-10-05T22:29:00.002+08:00

先天条件不足的孩子比较不幸？还是后天被忽略的孩子比较不幸？

或许最不幸的，是在这世界没有了解他们内心世界，及等待他们的人。

带着林艾霖的《孩子，我们一起跨栏》，满怀着接触这些孩子的期待，背起行囊与一整套数学教具，开着车子往巴干(Pakan)这处于郊外的小学去。。。

在去年开始，国家关键成效领域(NKRA)在教育领域推行了其中一项称为识字与精算计划LINUS，全国小学都在为之忙碌。特别是数学及国语老师，因为这两科是被测试的科目。为了达标，即一百巴仙掌握基本阅读及精算能力，一年三个测验，学生掌握度分三个等级。如果经过辅助学生依然停留在第三个等级，那他可能需要被检验是否面对学习障碍。对于更详细的，大家就自己看看有关资料了。

图：巴干国小，与这班小天使相会的地方

这一次过来，是以一位教员Fasilitator的身份出席，被县教育局赛选到，还真的是非常幸运的事。毕竟自己不是主修辅导科 Pemulihan，但四个教员当中竟然有我的名字出现。出席这一个三天两夜营的一共有十三位各来自不同的学生。之所以聚在一起，是因为依然处于第三个等级，要我们这些教员去鉴定这些学生的程度，并通过测试及辅导来提升他们。当然，短短三天两夜的效果大家都大概知道效果程度大概只能多高。

图：教员们在辅助学生的情景

写这篇文章，不是想要描述我们如何帮助他们提升，而是记载对这群学生的感触。我常常都这样的对自己说：“很多时候不是我们在教导他们，而是他们在教导我们。”有实际教学经验的人都应该有类似的感触，因为如果没有他们这些独立的个体，我们无法认识并学习如何沟通及教导他们。在这群被许多朋友、老师、甚至社会标签成是“差劲”及“有问题”的学生，他们其实也不想要的。在学校里，这群学生都被冷落，甚至连正常的社交能力都因为被标签而失去了。当然，说失去是不对的，那只是藏起来了，等待被发掘。

图：“啦啦啦，当我们同在一起。。。”

三天两夜的营，我们把他们给聚在一起，从冷漠到渐渐互动，从玩乐中渐渐学习，我们看到他们都有转变。那是我们期待看到的。而我们教员及带队老师本身，也见证了学生们的“突变”。套一句当地土著老师的话：“他们在教室里都是“沉”下去的（Tenggelam）”。这样翻译是有点奇怪，其实贴切的用词可以说成是被埋没或被忽略。的确，我们回顾小时后的学习经验，不是有许多朋友都被忽视或抛在后头吗？还好，我是属于浮着的，呵呵。

图：其实，我们每一个人都是同心圆。

常言道物以类聚，人以群分，我发现原来是有原因的。除了在与自己同一类型或程度的人聚在一起是因为嗜好或性格，其次是因为我们能够在这段关系中找到接纳、肯定、和建立信心。在与这群学生的互动当中我感到非常的愉悦，那是因为他们的单纯、简单、快乐是赤裸裸的，毫无掩饰。反观回我们这些越长大就与依循着社会规则生活的大人，是否还拥有这样开放的真挚情感？是否还拥有最简单的快乐？

你说，这不是小孩教会我们的事吗？

不，或许应该说是他们提醒我们,

去寻找回我们原有的能力,遗失的美好。。。

。。。待续

【在深邃的眼神中看见光明】

2011-09-30T22:22:00.001+08:00

奥德力离开学校的最后一个下午摄于03/03/2011

《奥德力的背影》是一篇我曾写过的文章，还记得吗？其实他已经离开学校半年了，原因是其父亲要接他到城市去居住。我想，他到了城市的学校应该能够适应，也希望有更好的学习。我是这么的期待还可以再见到这个小孩。

乡镇的学生近乎一半都是土著，每一位都是名副其实的伊班人，但也有许多的异族的混血儿。所以有着混血的同时，也有着语言的混合，我想小孩长大后的自我身份认同也许会有些考验。不过，这或许是我多余的担忧而已。通婚在砂拉越偏僻乡下地区视乎很普遍。或许是这里的“市场”比较特别吧。

而最吸引我的不是关于这方面的东西，而是小孩们长大后能否为自己、家庭、民族作出改变。我所谓的改变，是朝自身美好、家庭幸福、社会和平的方向前进。之所以这样子说，是因为觉得许多土著生的家庭都是属于下等阶级的人民，加上生活形态都是“今朝有酒今朝醉”的。该如何脱离这些思维模式，是很重要的事。然而，这里所说的不是指整个族群皆是如此，这只是我处于的环境所看到而说出的看法。

所以，我常常会有种怜悯的感觉油然而生。特别是看见学生的家庭如此困苦，一家五口只靠一些农作物养活，再好的可能有一亩田去养活。但钱来了有的面对酒与娱乐的诱惑，许多小孩的父亲总是拿了钱就花在酒上。就连政府慷慨拨款的穷困学生扶助金都在领取的那一天花光了。隔日问小孩为何破烂的鞋子还不换？却换回一个无奈的眼神，这个眼神一看就明白了。

从一个小孩的眼神，我们能感受小孩的内心世界。

能感受，是因为他们的不做作，有着非常单纯的心。

身为老师的，有时候很想用钱协助学生物质上的需要。但总又被另一个思想在阻止：“这样帮他们只能换来依赖”。所谓的依赖，是担心家长们会出现这样的想法。之所以这么说是有原因的，因为曾听见有些人说许多家长把学生送到学校是因为要学校“养活”孩子，明确一些就是指要口饭吃。免费早餐，难道是家长把小孩送来学校的原因之一吗？如果这是事实，我也不能怪他们。毕竟穷的时候还跟你谈什么想法，什么育儿理念，先医好肚子就是一天最重要的事了，至少省了早餐的钱。

所以，这种观念一旦感染了其他人就会变成集体认同的观念，而观念将引导他们的行为，行为引发了结果。鲜少父母会有“望子成龙，望女成凤”的观念，是我观察到的现象。小孩小学辍学、或到了中学就奉子成婚、已经是普遍的现象了。如果大家都把它当成是无法解救的事实，那么每一代就可能会重复这些模式，甚至也来越糟。整个族群的文化就会被影响，甚至走向没落。

小孩是单纯的，小孩是善良的，小孩是希望的象征。

从教导不同族群的小孩，我学到了一种感恩的心态。每每看到比较困苦的学生，总是会想到自己以前是多么的幸福。原来比较式的快乐，总会在我们要生起感恩之心时最好的方法。虽然我不能给予他们财务上的资助，但我能做的是陪伴小孩去开始一段美好的学习旅程。特别是看见小孩微笑的背后，有着一道道很灿烂的光芒，那是每个小孩都会有的。抛开肤色的概念，回归教育的本怀，无论是哪一个族群的小孩我们都得用心去教啊！唯有他们能改变自己、改变家庭、改变族群、国家、乃至世界啊！

他们的明天有多明亮，就看这群小孩的光芒都多灿烂了。

写着写着，又想起了奥德力那深邃的眼神中，微微地发出等待被打开的光芒。

希望教他的下一个老师能看得见。

写于婆罗洲祥云小轩

忆起奥德力有感而发

2212-300911

【沉思者Thinker】

2011-09-30T16:35:00.001+08:00

沉思，我在沉思，我还在沉思，将近一百年了我还在沉思。。。

我思故我还在。

不知不觉，好几个月没写部落格了。
有时是提不起力来写，有时是觉得忙碌太累了，有时则是因为许多诱惑而没写。
回头看看这期间发生的事情，依然等着我咀嚼背后的意义。

有位偶尔读不懂华文的老师问我为何很久没写了。
我告诉他许多事情还需要时间去沉思，所以干脆不写。
如果写也会沦落成如同其它人肤浅的情感宣泄层面而已，
这不是我要的，也不是写这个部落格的目的。

我羡慕具有批判性思考能力的人，
但也同情这些在种种学说转牛角尖的人，
一旦落入自己设下的陷阱，就只有靠自己走出来。

我总是相信再不好的事情都有我们学习的地方，
这也是一种转念的能力，一个我们都必须具备的能力。
如果能够重新整理、归类、诠释、再重新开发，
它们将可以被化成生活的智慧，让我们活得更快乐。

When will I put my thought into words again?

是的，是时候再次回到写这个部落格的初衷，
让自己对生活、教育、心灵成长等方面的体悟做个笔录，
供未来自己疲惫失落时充电，能够的话，
也让自己点亮的灯，去点亮另一盏灯。
这也是我一直期许的。

俯首而坐的将近一个世纪的沉思者（Le Penseur）啊！
如果你能够开口说话，
你又会告诉我们些什么呢？

我总会这样的好奇。。。

【憨山大师劝世文】

2011-09-30T15:10:00.001+08:00

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招惹多为狠心肠。

是非不必争人我，彼此何须论短长，世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常？

吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。

生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。

休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！

【你再想看，也看不见的大自然】

2011-07-27T16:43:00.004+08:00

大自然的魅力其实比人造自然物更美丽。但却发现，这些美丽已经被人造大自然被逐渐淹没了。

但是我们人类却不停地在破坏自然，将这些天然美在眼眶前逐步逐步删去。我们的孩儿，不知还有机会知道大自然的原本面貌吗？或许，我们该问问自己：“我们以为我们真的见识过大自然的魅力了吗？”。

如果，我们能放慢脚步，好好去欣赏一次日出、日落，或到海边散散步看看浪花，或到森林投入绿荫的怀抱，那么我们将会发现原来大自然时时刻刻都与我们同在，都在滋养着万物，让这世界的一切能运行。

或许，你真的没有时间。那我为你带来了我认为在钢骨森林里也能够体会到大自然美丽的短片。让我们借助日本摄影师Mockmoon的镜头下来看看大自然，一起唤起保护大自然的意识，一起找回在我们心中也拥有自然般的那份力量。

请缓缓地扭开音响，一个人静静地欣赏，让这颗心回归大自然吧！

简介转载：
本片为日本摄影师Mockmoon在日本各地拍摄的大自然延时摄影（Nature Time Lapse），这段视频获得了Youtube日本分舵自然摄影部门年度金奖。摄影师Mockmoon从09年8月起在日本山区游走，用延时摄影术拍摄了大量自然风光，他的足迹遍布长野、群马山区，最远到了南方的鹿儿岛拍摄日食，直到12月才最终完成了这段美丽的视频。远山、静水、星空、银河、薄雾、流云、天狗食月，配上安静的钢琴（曲子不详，觉得耳熟的请奋不顾身跳出来补充）。最适合一个人静静地观看，从心底赞叹并敬畏大自然的美丽与神奇。（转自kosmos@blogbus）
。

【悠悠佛曲～佛子家园】

2011-07-08T14:36:00.002+08:00

曲折难行的的人生路，有谁愿意与我们共度相伴？

忧苦悲伤的时候，哪里又是温暖的避风港？

记忆中，

曾有一个我们心灵交汇的地方，

那是我们想念的时候聚集的家园

～佛子家园。

专辑介绍如下：

这首旋律优美的《佛子家园》，是一首由释继哲法师填词、张蔚乾居士作曲的大马佛曲。唱出了每一间佛教会在我们佛子的地位，也唱出了它曾经给予我们的快乐与感动。想佛的时候，我们就约定聚集在这里吧。。。

注：花了一段时间利用了圆性法师的画作混合，并以有限的电脑技术制作了这部MV短片。想把这短片送给继哲法师、蔚乾老师，还有喜欢佛曲的朋友，当然不忘了曾一起相聚在佛子家园的芸芸佛子。

看看以下音乐才子程作彬在《慈悲杂志》网络剪辑的连接文章。
http://www.cibeimg.net/wenzibanruo/fayixuanliu/yinle/57.html

佛子家园
文：程作彬　发布时间：2008-12-26　来源：《慈悲》第61期
太平佛教会在11月25日出版了名为《人间有佛》的专辑。内容包括了会歌《人间佛教的道场》、青年团团歌《佛青最精进》、青年团佛学班班歌、幼儿园园歌《我爱你成功幼儿园》等。此外，专辑内还包括一首蛮有意思的歌曲：《佛子家园》（词：继哲法师，曲：张蔚乾），献给在马来西亚所有佛教会的歌。末学认为有意思的地方在于这首歌让所有过去、现在、未来，从事在佛教会的佛子们回忆起办佛教会的初心，也让疲于为佛教会法务奔波的师兄们有了“疗养”与“充电”的作用，也当作是对佛教会的一个敬礼吧！佛教会可谓是我国佛教界的一大特色。这几十年来，接引了无数的人们，培育了好多的佛教才杰。它对马来西亚佛教发展的贡献是大家有目共睹的。您若有机会到各地去走走，都会发现到大大小小的城镇都有佛教会或佛学会的成立。这些佛教会与一般寺院道场有别，普遍上由当地的居民成立理事会来管理或维持整个运作，所以在家人居多，没有出家师父当主持，顶多恭请出家师父当宗教导师或顾问。内部细节运作度由理事会处理。我们都知道佛教会也是一个人群汇集的地方。有人的地方，就有不同的声音。要在众多种不同的意见下，朝向同一个目标进行，又要达到弘法利生的平衡效应，间中需要多少的慈悲、智慧与感恩啊！一路走来，没有多少个佛教会的路途是风雨无阻的，反而大多波澜不平。每个佛教会都有各自的困境：经济的负担，人事的隔阂，地方团体的形象与压力，小地方人才外流的趋势，现代人心的变幻，科技的冲击和办教的方式等，都是佛教会一直面对的挑战。听《佛子家园》让我们想起当初“点灯”是为什么来着？不就为了让不知道佛法的人，更懂得佛法吗？不就为了让忧苦的心灵，得到安住，让喜舍散发吗？心中的“佛子家园”在唱着呢！尽管走过多少的风雨，佛子家园屹立，依然。佛子家园乐谱/吉它谱

【梦醒时分】

2011-07-04T21:38:00.000+08:00

睡梦中被吵醒，回到现实的世界来了。

坐在床上回顾那消逝如此快速的梦境，

有感心的投影如此虚幻一现，

犹如昙花。

现实每一刻皆是和合因缘所构成，

有如电影幻灯片般一片又一片的闪过眼前。

我们却被心攀缘过去及未来所作出的总判断误解了实相，

将一切看得太巩固了，仿佛一切都没有改变。

或许说，是觉得并认为一切不会改变，

虽然我们都在认知里知道“改变”这事实。

所以知道是知道，做到是做到，

两者不同，是个过程。

由于心出现错误的解读，就会产生错误的见解、

在延伸至外在的行为表现。

心原本拥有的力量，也因此被局限影响了。

何时何刻，我们才能完全能百分百使用它？

这颗心，不简单啊！

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梦后有感而发

写于祥云小轩

04072011－2105

【一部没有僧人的佛教电影：刀见笑】

2011-07-03T10:26:00.009+08:00

刀，一把玄铁刀，辗转三世，成就三段故事。

在豪侠手中，它能成就英雄霸业；

在大厨手中，它能烹饪世间美味；

在有情人手中，它能成就爱情。

同是一把刀，流传了几代，却代代故事连连。

刀依然是刀，人心却变了。

这是一部经过普门杂志介绍以后我才想看的电影，网路上更流传一句话：“这是一部没有僧人的佛教电影”。看过了，我真的竖起了两根拇指，two thumbs up!

电影的主流与非主流

电影有主流非主流之分，主流的电影多数是商业片。所拍摄的主题、内容与题材多数是为了供给观众的口味及要求，所以一般上会受到青睐及支持。非主流的电影一般上都勇于尝试之作，拍戏成本不高，里头会加入一些元素来加强电影效果，而主题内容并不一定为了配合市场而来。像这部2011年的《刀见笑》（英文片名The Butcher, The Chef and the Swordsman），它就是一部非主流的电影，我们称之为Cult电影。在《刀见笑》影片中，不只用了HOP，还用了京剧里面的锣鼓，歌剧《卡门》片段，还有一些民乐，比如笛子等。整个电影音乐与影像风格呼应，混合拼贴的概念使之更完整，也给人视觉及听觉上的冲击。但我认为传统的观众可能会接受不了这样类型的电影，它比较适合年轻一辈的观众。到底它有什么特别，倒不如请你自己来观赏吧！

《刀见笑》改编自安昌河的小说《菜刀传奇》。据导演乌尔善所言，“基本上现在的电影剧本跟原来的那个故事差80％左右，改变得非常多，哑巴的故事保留得比较多，但主题已经改变，加入了贪嗔痴的主题，变成了一个全新的故事。”这部电影比较吸引我的是他剧情发展的铺陈，它以一种套层结构说故事，就像中国一个流传很广的寓言故事：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，老和尚正在对小和尚讲故事。

这种循环的演绎方式，得以带出轮回的效果及讯息，也切合了这部电影想要带出的主题讯息：贪、嗔、痴。在这部戏里头，导演巧妙底运用了藏传佛教中的经典图腾（鸡、蛇和猪）来说故事，并借用一把刀来把这三个人性所拥有的根本烦恼给表露无余。

贪嗔痴展开了剧情

电影一开始即将贪嗔痴故事中的主角剧情剪辑出来，配上美丽图腾带出了戏的精彩内容。在那时即是我决定把这部戏看下去的关键时刻，因为它的确做到了引人入“戏”的效果。导演接着以“痴”为主题，以一位杀猪匠（少三两）爱上漂亮妓女（寐娘）的故事展开剧情。但爱恋往往有许多求不得的时候，杀猪的碰上了情敌，情敌却是个刀法不得了的武林高手，恨得他想报仇夺回爱娘。在一次机缘下在路边得到了一位路边流浪汉的拔“刀”协助，在他想偷取这把“刀”报仇之时，流浪汉告诉他：“这是不是一把杀人的刀，你想知道他的故事吗？”。故事又以回顾衔接去故事。

在嗔的故事当中，出现了一名因夜晚在餐馆偷吃而被毒蛇咬伤而成的哑巴。餐馆厨师师父可怜他身世凄凉又成哑巴，就收留他让他在餐馆工作。十五年无法说话的哑巴在餐馆里被人欺负却又得服务，却在一次师父要传授厨艺功夫时展现了才华，立即被师父收为徒弟。然，师父却死于哑巴弟子手下。原来哑巴在菜里下了毒。哑巴并非哑巴，而是一位十五年忍辱偷生的复仇者。他为了被杀害的父亲而来。因为得知师父有把好菜刀，他才设计出那么多的手段来靠近、并借助学艺、要杀了杀父者大公公。师父在临死之前又在说起这把刀的来历。故事情景又转换到开幕时的第一个片段。

这就是贪的故事，讲述一位刀客，因为贪而连亲生弟弟都杀了，找到了父亲留下的一块世上独一无二的好铁。原来这块铁是天下第一的父亲将所有剑客的铁给溶解而成的，带入葬身之地不让这块怨气重重的铁再流传世间继续造业。却没想到发了毒誓不再造铁的打铁老人（唐胖子）在生命受刀客威胁之下将假铁打造了给他。刀客毫无质疑地带着刀剑上战场，想成为天下第一，却在战地被复仇者轻易敌败了。当打铁者要再次搬迁避世的时候来了一位小孩，要他打铁做刀。小孩说要用这把刀保护自己，长大要做剑客。老人呵责了小孩，用了那最好的那块铁为他打造了一把菜刀。在当天老人的教导之下，小孩知道与其把刀带给人战场上悲伤，不如带给人餐馆里的快乐，就这样因为这把秘密武器“刀”而成了有名的厨师。

启发性的对白

就这样，剧情再次跟时间逻辑流转回去，从贪、嗔、到痴。在接下来的片段我看到的是“抉择”。每一位被自己烦恼牵引束缚的主角其实都可以在转念之间将刀的的用处用在对的地方。在这个交代三个主角如何因抉择而让自己的人生剧情改变的部分是最让我看得起劲的部分。因为我就是要看导演如何将它收尾，又如何把佛家讯息在不直接明示之下植入每一位观众的意识里头。很巧妙的，让我发现有几句对白是可以契合那根本烦恼的话，我想这也是电影的厉害之处。即把讯息在大脑对宗教讯息毫无防备之时被植入了，以下是我觉得最触动我的对白，也是值得继续延续延伸思考的句子。

在贪的剧情收尾前，老人（唐胖子）对前来求刀的小孩(小时候的厨师师父)之间的对白。

老人：孩子啊，长大了想干什么？

小孩：我要做刀客，使刀的人最威风了！

老人：傻孩子！使刀的人最让人伤心啊！

要依我说啊，当一个使刀的厨子，倒是能让人开心。

我就用最好的铁，为你打一把开心刀！

在嗔的剧情结束后，流浪汉（哑巴）在街边的自言自语。

流浪汉：大公公总是要死的。

我没有杀，他一样总是要死的。

师父，总是要死的。

我没有杀，他一样总是要死的。

在痴的剧情结束时，妓女（寐娘）与杀猪匠（少三两）拔刀争斗时对白：

寐娘：其实道根本没有换，真刀一直在你手里。

是你自己把它扔掉的，

分不清是非和真假，手里拿着再好的刀也没有用。

佛法中的不善心

从佛法的角度而言，这三种心（贪、嗔、痴）都是不善的心。但贪欲，可以用在好的地方，比如求法及造福业的行为上，我们称之为善法欲；嗔心，要知道一切情绪总会过去，我们何必成为情绪的奴隶呢？所以要时时自我觉察及警惕；而痴心，我个人觉得可以譬喻成佛法。佛法再好，对不会用来看清是非真假的人也没有用，或许还可能成为障碍。佛法的智慧是对治痴心的，所以佛法如此的好，怎么我们不好好的用呢？

一把刀只是一把刀，他的特性就是锋利，功用就是切割物质。但当一把简单的刀碰上复杂的人心，加上烦恼欲望的推动，刀却也已经不是刀了。许多事情，冥冥中自有注定，但这注定还是依我们的造化而演变的。一把刀要怎么用，一件事情怎么看待，到这一趟人生要怎么活过，就看我们自己的选择了。

我在想，如果这把见证历史与种种人情世故的刀会开口说话，它究竟会想告诉我们些什么呢？无情的世界，如果说起故事来，肯定让我们听上好久好久的一段时间。

恶用刀者哭，善用刀者笑。

你是前者，还是后者？

一部“刀见笑”

值得咀嚼啊…

《刀见笑》观后感

写于婆罗洲祥云小轩

03072011-0900

《刀见笑》预告片

【永远喂不饱的野马】

2011-07-02T16:51:00.000+08:00

困惑的心犹如脱缰的野马，

当我们想追它的时候，它就跑开；

想接近它的时，它又惊惧退缩；

假如好不容易骑上马背，它就百般不愿地踱步，

然后出其不意地将我们甩落在泥巴堆中。

我们以为让马儿稳定下来的唯一方法，

就是尽量供给它所想要的东西，

于是我们耗费精力，

只企盼能够满足与取悦这匹心的野马。

摘自萨姜米庞仁波切的《心的导引》Pg.40

【当爱来的时候】

2011-06-22T19:50:00.000+08:00

“当爱来的时候”

这是一句陈述句，还是有待续的上句?

如果是上句，那下句应该会是什么？

人生舞台在上演着的时候，角色就是会不停的转换，剧情也会不停地转变。虽然看似不同的人生，何尝不还是依着同一个共同的规律进行？兜兜转转，我们还是在圈里绕，在亭里游。

头上的太阳是明媚灿烂的，有谁有拒绝的了这种自然魅力的诱惑，但谁又在埋怨阴天的出现破坏了故事的美感？有一个女孩，他渴望幸福，渴望被爱，总是以为缺乏来自别人关怀。他总是抱怨着渴望的阳光旁不应该有阴暗相随。她，就是这部《当爱来的时候》电影里头的女主角。透过她的眼睛来看世界，透过她的心情来感受我们应该都有经过的心路过程。

如果问我最深刻的电影台词是什么,我会认为是在她心里重复出现了三次的对白：

电影上演前段： “我喜欢阳光的感觉，但天空总是阴阴的”

电影进行中段： “我喜欢阳光的感觉，但是，天空总是阴阴的”

电影结束之前： “我喜欢家的感觉，我喜欢阳光的感觉，我好喜欢阳光的感觉”

我觉得是导演张作骥刻意的安排，在编剧中各别在前中后加入了这句话，让观众可以扣着女主角自我疗愈的变化过程感受剧情的起伏。

《当爱来的时候》的题名很显然的突出了爱的中心思想，而且别有心思的让人闻名后即引起好奇心，乃至一种自我内心的自问自答过程“当爱来的时候，会怎样？”。答不出，看戏的欲望就被挑起了。爱，众人皆知，众人皆要。但爱拥有的特性有时让人觉得很模糊的，似乎相伴爱而来的不是幸福，而是痛苦。难道爱非得如此吗？

电影里的故事情节女主角因为怀孕而开始对家里的爱质疑，一直累积的感受顿时释放，却也在释放的过程中开始发现其实每一个人都需要被爱。随着交代每位家庭成员面对状况和自己的身世际遇，其实也同时间让女主角认为怀孕却没父亲的事实所带来的痛苦淡化。原来，每一个人都有爱别人的能力，而每一个人都有自己爱别人的方式。无论是凶巴巴的妻子，内心还是关心着丈夫的。而无论是简单幼稚的弱智儿，也依然有爱别人关心别人的能力。

是否，在我们说出“别人都不关心我们”这句话的时候，应该去想想：“是不是我们要别人用我们想要的方式来关心我们才肯接受？”这是一句很重要的关键语，如果我们都明白，那这看似很多菱角及缺乏爱的凹处，才得以被抚平、填满。这部戏让感觉到在错中复杂的家庭关系中，其实每个人都在互相地在照应关心着对方。或许没有说出口，但长期以来的行动早就是一种证明常常觉得缺乏爱的人诠释太浅的证据了。

生老病死，一直换不同的演员在上演，唯不变的是那份爱。

个人认为，这部片子其实很适合有了小生命却无担心无法面对生活的单亲妈妈观赏。当然，它也适合让一些常常抱怨及觉得自己其实是最糟或是被人忽略的年轻人观赏。其实，爱是让人坚持下去的动力，也是因为它世界才会更美丽。只是，我们也得如实的了知，爱牵绊而来的并非只是美丽的感受，它也会需要你从苦痛去感受它的存在。就好像要能更能享受那阳光的感觉一样，你必须也感受过阴阴的感觉。如此才能知道什么是爱。

当爱来的时候，你感觉得到吗?

“我感觉到了。。。 ”

这就是下一句的答案。

1227字

《当》电影观后感

写于祥云小轩22062011

影片简介：(网络转载）

金馬獎14項大獎提名《當愛來的時候》，是導演張作驥第6號電影作品，也是他繼《爸...你好嗎？》又一感動人心的電影。本片一拍完隨即驚豔全球，影展邀約並在選片人口耳相傳下洶湧而至。短短一個月間，《當愛來的時候》不僅倫敦國際影展邀它為觀摩片、台灣高雄電影節邀它為開幕片，就連亞洲最大的釜山國際影展，也繼侯孝賢的《紅氣球》、王家衛的《東邪西毒終極版》後，將它納入最重要的「大師放映」，這也是台灣電影首度獲選進入這項單元。同時更在第四十七屆金馬獎上大放異彩，同時入闈包括最佳劇情片、最佳導演等14項大獎入圍。

《当爱来的时候預告片》

李亦捷-“彼岸” 電影主題曲

【自然自在】

2011-06-21T15:00:00.003+08:00

16/08/2008 摄于吉隆坡佛光山东禅寺

身心一旦陷入不自然，

内心就无法得到自在。

怎样才自然？

自然，

应该是让身心对外尘的反应顺其自然生起，

静观它也在缘起法则下灭去，

过程中不加以控制，

不违背内心意愿，

不用力对抗，

到不染着。

观察，

就这样内观，

继续默然返照，

几经熏陶就会发现，

那些情绪苦受不是自己的，

那些欲望念头都是刹那消逝的，

还有那些以为的真实概念会渐渐脱落，

瓦解。

终究会体会，

能自然的人得自在。

得自在的人最自然！

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

小品写于祥云小轩

21062011 自然有感

【平静】

2011-06-20T19:52:00.000+08:00

2011 摄于砂拉越诗巫大伯公庙

人們傾向於認為，

如果他們去到一個沒事發生的地方，

他們就會找到平靜。

但事實上，

如果我們住在非常安靜沒有什麼生起的地方，

智慧能生起嗎？

我們會覺察任何事嗎？

事物生起之所在，在於因，

因生起的地方，

那就是我們必須思惟的地方。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

摘自阿姜查师父的《心靈的資糧》

【文字】

2011-06-19T21:02:00.000+08:00

远远流传下来的文字，让许多情怀都得以释放；

一笔一划到一拼一键，时代的演变让文字蜕变。

文字，对能善用的人是种方便，不善用的人则是种障碍；

但文字的作用是得依赖当时的时空因缘而发挥作用的，

在适当的时候用适当的文字是有智慧的，

反之则障碍他人或让人误解了文字之意。

好久没写部落格，除了忙之外，

就是因为某些事故觉得文字似乎少了许多力量，

婉转的用词有时会辞不达意，

对方也不了解背后传达的讯息。

文字，的确是个不简单的东西。

或许，沉默了两个多月，

我该重拾卸下的文笔，

再度字里行间，让思绪体会借助文字之翼起飞！

【何必向外乞讨？】

2011-05-04T17:13:00.003+08:00

图： 23/04/2011 摄于砂拉越民都鲁天恩亭（大伯公庙）

我们每一个人的心里都有一座庙，

这座庙里头摆放着我们信仰的东西，

那是我们认为最宝贵无价的东西，

但是，我们很向往外在的一切，

于是我们都选择离开去追求。

我们不停地往前方跑，

时间不停地往后方走，

无论过了多久，到了哪一个地方，

我们依然有无法满足的欲望。

但我们依然看不见，

一旦一个欲望满足之后，

就会很自然的出现另一个欲望等待被满足。

这一生中，我们几乎每一刻都在试图满足欲望，

却不知，我们身心却一天一天的变老了。

直到我们真的没有条件能力再满足欲望，

我们才想到这个心中的庙。

有些人，回到这里，与信仰度过余生，

有些人，回到这里，却依然向外乞讨，

乞讨着无法被满足的欲望。

知足常乐，对我们来说是求不得时的安慰语，

挂在口中，却发现实际上心里并不真正体会。

愚人求佛不求心，圣人求心不求佛，

佛在灵山莫远求，灵山就在汝心中。

如果我们真的看见我们心里头的每一座庙

都拥有着最宝贵的一切，

又何必向外追求，

向外乞讨呢？

写于婆罗洲祥云小轩

1652-04052011

【你不必来上课！你，不！必来上课！】

2011-04-28T21:11:00.005+08:00

图：六位学习程度非常差的学生都曾被老师无奈之下这样对待过，他们真的是要这样吗？我思考着...

“你不必来上课了！”

这一句话，也许我们都听过，或许我们都曾经都被这样责骂过。。。

在办公室里老师们互相交流时，教我班六年级的华文老师－黄老师告诉我她这样子跟学生说道，因为执教了六年的她无法再对这群被认为无药可救的学生做任何的补救，而干脆这样子告诉他们。

接着，执教经验有二十多年的翁老师也出声了：“唉哟，上次我叫他们不必来下午的补习班了，没想到骂了他们竟然还会再来，真的是气死我了。”看她把手心轻抚着胸口安慰自己，又继续转过头来用开玩笑的方式说着：“问他们为什么还来，你知道他们怎么答我吗？”

我望着他，期望听到一些我可以了解并帮忙这班学生的线索。她望一望我，说：“他们说一定要来，不然赵老师会骂。。。”说罢，其它老师都哈哈大笑，笑我原来是幕后主谋。而我却“悲喜交集”，喜是因为学生真的有留下来听，虽然目前是强制性的；悲的是老师们似乎有点觉得我这样做反而麻烦了他们。虽然如此，我还是得应酬的挂上微笑。为了趁此机会解释，我立即告诉他们我的用意。

“要他们来，不管是多差多坏的，是因为至少可以让他们学习到一些些。积少成多的马来成语 “Sedikit sedikit lama lama jadi bukit”（意思是每天一点点，连沙都能积成山）是我拿来与他们勉励的话！”

老师们看我有点认真，也更认真地听我说下去。

“我告诉他们，如果老师赶你走，你也要“死缠烂打”，哀求老师不要赶你走，让你继续学习。不会也好，至少坐在那里，听得进一句就一句，学到一点就一点。知道吗？”

老师们望着我，我的直觉告诉我是时候说出更重点的话：

“如果学生这样子走了，影响了他的一生，我们为师的担当得起吗？”

这句话用温和的语气说完，大家似乎没有人愿意接下去聊了。整个聊天的过程，没有激动，听得出大家只是想分享教书的烦恼与担忧。而我说的那些话，到底他们又是否体会我的用意？还是继续地觉得他们是对的？

我们都知道，有时候一句话可以改变人的一生，但一句话也可以毁掉人的一生！

“你不必再来上课”是属于前者或是后者呢？我想我们都知道。我不会因此觉得老师们错，反而觉得身为同事，也想了解同事们面对的事情，所以我好奇为何身为教育者的我们还会说出这番话？

原因很简单，这皆是我们的情绪处理能力在影响，所以我不会怪我的同事。我遗憾的是：为何他们都这样的对待这些学生？难道不会读书不会考试，就不必来学校？

说直接点，其实老师们都是在为自己辩护。辩护什么？或许不该说辩护，应该改成“自私”，但自私有点过分了，所以我不打算这么说。我想最适合的应该是“给自己方便”。

受过师范学院熏陶的老师们都曾经应该知道教书有两个模式：由学生为中心（导学式教学法）和由教师为中心的模式。出来教书之后，发现原来在学校处理事情的出发点也由这两个模式延伸，教学法原来也可以变成一个老师做事的出发点。简单点，可以说成是为自己还是为学生。复杂点，可以说成私欲还是为教育？为私欲，指的是为了不让学生影响自己的教学品质或成绩。最好的例子不是在报章上见过了吗？一位校长为了不让高中五的学生影响全校成绩，而试图阻止学生报考SPM华文。而为教育，指的是所做的一切为学生及学校出发，所以所有的讨论都是以学生学习利益为前提。但这样的老师，不是说没有，而是在正式踏入教育界后，被种种的事情“洗礼”之后，都被同化了。

图：我很喜欢办公室某位老师用心贴上的一篇文章，不知我们又是否有用心的去思考吗？

回到话题，老师们真的不能为了自己的方便而要求学生不必来学校啊！时下的教育政策不断更改，课程纲要却越来越多，并不是每一个学生都有足够的条件在这个主流的教授方式下学习成长。我们口中的“每一位学生都是独立的个体”我真的很难在大家的思维言语中听得见。一般上当踏入班上，许多老师所有学过的教学法都当场派不上场。不是教学法不行，而是我们忽略了自己的情绪处理这方面的事情。

这是我发现在师范学院时没有学习到的能力，当然有人会轰炸我说：“这个应该是自己学的啊！”。是的，我没有说自己不必学，但是我认为在师范学院的培训体系里应该加入这个课程。但不可以敷衍带过，这样子与其有不如没有好。不能敷衍，是应该邀请专业人士，可能专业注册辅导室等人士来授课，给予实际情况让师范生经历、思考、感受及学习处理。我们一旦有了这种思维上的准备，往后在执鞭时就不会落入情绪的陷阱里，受它左右，无法清晰地思考如何帮助学生。

所以，有学过跟没有学过肯定是不一样的。有学过但不用是你自己的选择，或是说你没有功夫。没有学过当然就用不上场了，面对的障碍更多了。当然，这里主要指的是心理的障碍。所以，这一切的关键在于我们有没有认知。

回到学生身上，我想告诉老师们：“就让学生继续坐在你的班上听课吧!他们可能真的听不懂你说什么，他们可能还和你顶嘴，他们可能真的不会回答你的问题，他们可能真的不做你功课。那又怎样，难道你不能念他依然有耐力坐在班上，给他一个机会？难道你连他学一个字的机会你都不给？难道你真的认为他是无法学习的人，而就这样舍弃了他？”

学生难道不来学校，在外流荡会更好？他的未来又如何？他们不懂得作选择，难道我们也是？别被情绪及私欲遮盖我们那曾经想给学生最好一切的初心！在这个教学与学习过程中，我们跟学生是互相学习，互相成长的！

“你不必来上课了？”

“你，不！一定要来上课！不管老师怎么看你说你骂你。。。”

为了那些还未经历风吹雨打的幼苗，我这做农夫的，会坚持这份信念，替你们做一个最好的选择，虽然可能是有些强迫性的。

愿你们都可以感受老师对你们的用心，学习自爱，不要轻易放弃自己。

希望每一个明天都可以见到你！

～不必上课有感

写于婆罗洲祥云小轩

28/04/2011

【活动推荐：第十三届全国教师佛学研修班】

2011-04-19T21:56:00.004+08:00

我们活在自己心里投射的世界里，当心透射着愤怒的情绪，外镜则是我们的敌人；当心透射着快乐的心情，所见所闻皆是喜悦和美丽；若我们能以智慧见到心的本来面目，就能降伏内心的烦恼。心经句句揭开我们人生、心和生命的真，以超然的智慧来引导我们趋向快乐的人生。

如果你想找到自在的心，那你一定要来参与这次的研修班！

活动： 第十三届全国教师佛学研修班

主题： 澈见心自在 （心经的智慧）

日期： 30/05 - 05/06/2011

地点： 太平佛教会

截止日期： 即日起至01/05/2011

表格下载：

http://download332.mediafire.com/9wzsbz2v2blg/xjl36l6nkab3prq/13th+camp+form.doc

海报下载：

http://download161.mediafire.com/ihf9gs7ok4cg/stbj7lbbsy5yrs0/2011+13th+camp+poster.jpg

这次的讲师阵容有：

主题：释空源法师；

禅修：蔡亚梅居士；
瑜伽：亦法沙门；

佛曲：张蔚乾老师。

副题：亦法沙门、爱薇作家、韩日元居士、林淑妮居士、赵国祥居士。

对象：

1.教育工作者、佛学班教师、师范生、大专生或有兴趣学佛者。
2.年龄必须在18岁以上。
3.不接受早退者。

报名费：每名 RM100 （学院或大专生RM80）

如有任何疑问请联络
1．太平佛教会 Tel: 05-8074549
地址：18,Upper Museum Road, 34000 Taiping, Perak.
2．钟妙玉 (04-5943649 5pm–7pm)

3. 林淑妮 (016-5642387

【这天鹅城里，有一份护法情】

2011-04-09T23:07:00.011+08:00

图：书本封面

“只因为一张传单。不只因为一张传单。”

一年前的声音，

一年里的沉思，

一年后的记载。

无论沉默或回应，

为的不是一张传单、

一个人、或是某些群体，

而是一个尊重与和谐的社会。

在这天鹅城里，有一份护法情。。。

我出生在西马，由于职业而身在砂拉越一年多了。诗巫这个天鹅城是自己周末是常到的城镇，因为那算是离我比较近而且能让我求法的地方。在西马，我们无论去哪里几乎都容易见到回教堂；而在东马这里，基督教堂则是多得与西马回教堂有得相比。但是，佛教会呢？

摘书中“诗巫华社的宗教生态与佛教徒的处境”来告诉大家：

“诗巫佛教自开始扎根至今只有30多年，最先在诗巫成立的佛教团体是诗巫佛教会（1976年），之后陆续成立的佛教团体有佛教居士林（1983年）、密宗（佛教）释迦满愿精舍（1988年）、净觉林（1998年）、南无布达佛教会（2006年）、佛教（泰）静修中心（2007年）、慈济共修处（2009年）等。如果以参加会员为依据，目前诗巫的佛教徒人数只大约3000人。”

与基督教教堂对比，佛教道场极少，佛教徒确实是少数群体。故诗巫有“基督城”之称。而当初刚到这里时即在网上得知有人称这里为“佛法沙漠”，亲身住在这“沙漠”还真的深感同受。但其实可喜的是，佛教在这里可算在萌芽着了。正信而且有正知见的佛教徒还不少，他们正在努力地在这片土地播种。由于邻家皆是不同信仰的，所以要耕种还得面对重重困难，无论是人手、资源、财务等方面的障碍，这的确是在西马的佛教徒感受不到的。

《尊重和承担－我们祈盼一个和谐的多元宗教社会》由诗巫净觉书轩于2011年3月出版，编著为寂光。很喜欢这本书的在《缘起》版里的开头“只因为一张传单。不只因为一张传单。” 显然的，这就是出版这本书的缘起。这本书在几天前刚刚出炉,能有幸索取一本成为第一批读者真的感到很开心。目前这本书即将流传与更多的人分享。

一张传单？是什么传单？那是2010年一次基督教在一位备受瞩目且著名的布道家在布道时发出的传单（由于敏感，这里不放），加上布道会上一些言论及敏感字眼而引起了诗巫佛教徒的关注及深思，也激起了一些内心护教的感受，进而促使这里的佛教徒深思着“沉默或回应”的问题。理性的激荡，希望换来的是更圆融的传教及相处智慧，而也从记载此探讨的过程中产生了这本书。

书本里头主要划分为三章来反映出他们的声音。第一章：过去与现在；第二章：沉默与回应；第三章：体谅与包容。这本书写得中立，并应用几位佛教界法师、大德及佛友们的回应来穿针引线，汇集成一本反映诗巫佛教现在处于的面貌，还有那微而不弱的祈求声，一把祈盼一个和谐的多元宗教社会的声音。

图：书本目录

我用了一个傍晚的时间来阅读这本我人生中第一次读到的“新类型书”，这本书没有在大势宣扬自己的宗教，更没有诋毁其他宗教、任何人事物。里头的内容我不多说，但的确很精彩，的确让人捕抓到“现场感”。对我而言，这本书的存在主要原因之一是扮演着反映现实的功能，也希望在这现实的反映中让更多人了解位于马来西亚砂拉越州的中部城镇－诗巫佛教的情况。我相信，背后耕耘的这群朋友也希望可以借着这本书，激发每一位佛教徒（特别是这里的）去好好思考一个问题：“如何与不同宗教信仰的人相处，并一起建立一个和谐的宗教社会”。

阅毕，这个夜晚的安宁没有被任何的情绪扰乱，也没有太多的负面思想在否定或怀疑我认识但却又不同宗教信仰的好朋友们。我在反省，也在深思，自己是否没有宗教情操？为何没有任何激怒？错了，如果有，就代表宗教情操没有了。

这本书，给予我一个提醒，在分享教理的时候需要更有智慧，以不诋毁或损害别人抬高自己为原则。我知道，我们每一个人有必要更深入的去了解自己选择为依归的宗教教义，更需要在处世时将之实践。所以我很喜欢一句话“真理和真理是不会打架的”。

喋喋不休的争议没完没了，宗教初衷皆导人向善，唯人自做聪明，自加诠释胡作非为，于是换来的是烦恼。却不知这都是我们共有的问题，也是每一个宗教都要解决的问题。基督教与佛教，两个历史悠久的宗教能保存弘扬至今，肯定有其价值这是我们不可否定的。所以相互的了解与交流，成了这个时代我们必须努力去做的事。而学习尊重，和谐相处，则是我们必须又得一种共识。

天鹅，有忠贞纯洁象征之意，在天鹅城怀抱里成长的人们都有着对各自宗教的护教情。忠贞地学习实践教理，纯洁地护爱世人大地。无论你我信仰什么，我们始终还是地球村里的一家人。请记得，抛开宗教、身份、分别，我们其实没什么不一样。

佛陀的教法能在诗巫萌芽，肯定有其特殊的因缘。而别忘记，你，我，他，还有每一个人都是因缘之一。

最后，选上《当佛陀遇上基督》书里头我很喜欢的一句话与您分享：

“佛陀和基督，就像艺术与宗教，能够在一定的时刻，相互走向对方。。。”

这个交会融合的时刻，是多么的美丽，让人期待。

诗巫弘扬宗教世间有感

写于婆罗洲祥云小轩

09042011-2244

【平衡与稳定】

2011-04-08T18:18:00.000+08:00

17/03/2011 摄于沙巴神山的登山路途中

“你必须对你的喜欢和不喜欢，。

你的痛苦和快乐，两者都放下。

一切事物都具有两面性，你必须看得周全，

那么，当快乐來時，你不会得意忘形；

当痛苦來時，你也不会亂了方寸。

当快乐生起來，你不会忘了痛苦，

因为你知道他们是相互依存的。

当你感到嗔恨和怨怒時，

你必须以正见去做慈悲观。

如此一來，

你的心境就会比较平衡与稳定。”

摘自阿姜查《我們真正的歸宿》

【停下来，在烦恼的教育路上想象一下吧！】

2011-03-28T19:26:00.001+08:00

05/07/2010 摄于吾校池塘边，图为一年级伊班男孩Ritchie.

“我当初刚刚出来教书两三年时心是很火热的！之后经历了许多的事情，人就开始学会睁一只眼闭一只眼，心在不知觉中也悄悄冷淡了。。。”

林老师前几天在办公室分享时有些激动的说出的这一番话，一直在我的脑海中回荡。是我的心不放过想去审查这句话？还是这句话有值得留在记忆仓库里的价值？我想两者皆有。

教书迈入第二年三个月，我在教育职场的日子也经历了短短的一年三个月。在这段路上，我不断观察身边的老师如何在这教育生涯上生存，也不断在这些外在的事物上进行或深或浅的反思，以让自己可以更踏实，并有智慧的再教育职场上坚持下去，说得不好听些：能继续“存活”下去。

职场上有句话：“适者生存”。如果在职场上无法适应，我们只会被逼自告退出，不然只会落入惨败下场，更可悲的可能是无辜的牺牲。“教育职场上看来非常的神圣，学校看来是非常单纯及不会有勾心斗角的地方”，这是我当初让我想踏入校园的其中一个原因。但是，真正的实际状况并非如此，政治人物的介入，种族主义的煽动，家长父母的不和，同事们的斗争，学生们的素质，让现在许多的校园的气氛闹得沸反盈天，与所有人的关系不但变得僵硬，再加上要面对教育部不停出现新的教学指南及种种政策的措手不及，自己的私事也都几乎没时间好好处理，许多老师都在叫苦连天，有者甚至崩溃了。

现代的教书生涯，真的是走到如此地步吗？

从事实上来说，以上的确是千真万确的事实，还有更多没有提出来的在排着队等着陈列呢！如果我们真的注定要面对这些大声呼喊也无法立即改变的事情时，我们就真的只能坐在那里一直人云亦云地与别人一起埋怨这个，责骂那个吗？这里要厘清的是，我并非赞同默默承受，我只是要身为教育者的朋友们醒觉，这些埋怨可以当成是抒发感受的一个管道，因为这是必要的。但是我们也必须在事后从这些负面的情绪当中走出来，化这些力量为积极推动教育的动力，才更好！

我总喜欢翻开不如意的事物中的底牌，看看另一面的模样有多美丽。

学佛的人总会听到一句：“烦恼为菩提”，怎么烦恼来的时候，我们却总是忘了这句话呢？是的，每一样事情都有两面性，这就是所谓的“对立”。这犹如我们的手掌般，手心手背、或是硬币的前后。面对这些事情，肯定有我们可以看透的事情及学习的领会。基本上，你的领悟力，决定于你对事物两面性(对立)的敏感度有多高。简单而言，就是说你能否用积极的一面去思考事情背后隐藏的智慧？更用逆向思考的方式去思考、面对、解决眼前的问题？

在反思的过程中，我发现观念的转换，是老师能保持热忱的一种方法。事实上，这也是我们身处于这种环境必须切换的思考模式。以下是我现在尝试在烦恼时使用的方法。在使用方法前，给自己的身体好好的放松，并做几次的深呼吸，再慢慢的做如此观想：

想象一下，

学校是我的美丽家园，我努力的在建立并维护它的美丽安宁，

想象一下，

校长、副校长、乃至我的同事们，是我的父母及兄弟姐妹，我与他们和谐相处及互相扶持。

想象一下，

学生们是我的孩子，我尽我当时的能力给予他们最好的一切，伴他们快乐成长。

想象一下，

我面对的烦恼事务，是一种专注力上的锻炼，处理能力上的提升，让我能有安定力及更多智慧解决问题。

想象一下，

我所经历的一切，将会是生命的历练，让自己越走越安稳、踏实。

想象一下，

这个校园及世界，会因为我而渐渐变得美丽、快乐、祥和。。。

上述的“想象一下”，算是佛教里头有一种叫“观想”的方法，目的是利用观想某些事物来修行。我在面对这些压力及工作上的不满时开始学习使用的方法，他的确有其功效。它特别地好用，因为我们在负面的事情中用正面的态度去面对，去看见背后的珍贵礼物。这种观念的转换会让我们活得更自在、无敌意、作此观想更会远离了许多身心上的痛苦。当然，如果你能创造出自己的版本，觉得更窝心贴切，那会更好，因为只有你自己才清楚怎样照顾自己的心才会过得舒服安稳。

“我的心，不算很热，但是否会像林老师般几年后就冷掉吗？

非常抱歉，我已经预算及知道在未来是可能会发生的。”

心，会冷，是正常的，因为心也在无常法则里头啊！我们身为老师的，其实不必在教育路上那么冲，或是裹足不前的。这处于极端的两者只会让自己在教育生涯里头走得很辛苦，不是智慧的作法！不快也不慢，适度的一步一脚印，享受过程，遇上烦恼就学习解决，享受这些过程，捡拾烦恼贝壳里的智慧珍珠，我们的脚步才能踏实啊！而且最重要的，是要清楚的保存着我们踏入杏坛的初心，最好将它装入一个保温器，或是什么时光宝盒的仓库里，埋藏在心底深处。给自己选一把隐形的私人锁匙，或是设上什么密码的，待有一天自己碰上心灰意冷或绝望的时候进来疗伤，找回那份不会褪色降温的热忱，好好地静下来，与初心来一场心灵沟通。

老师，真的应付不来，就停下来，想象一下吧！

你绝对有力量走下去。

因林老师的话有感而发

写于婆罗洲祥云小轩

1814-28032011

祥云小轩

【你追求的公平是自私的吗？】

【你在烦恼什么？苏打绿的歌】

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【路要自己走－我的初次吉他弹唱版】

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【回到翠蓝心湖的约定－年尾静坐活动】

怡保般若岩静坐课程 Ipoh Retreat

2011年课程 / 表格第七屆靜五11月20日至25日第四十六屆靜(坐)七11月28日至12月5日第五屆默照禪十12月7日至17日第五屆話頭禪十12月19日至29日

2011年课程 / 表格

【改变人类的第三个苹果】

【孩子，我们一起跨栏】（上）

【在深邃的眼神中看见光明】

【沉思者Thinker】

【憨山大师劝世文】

【你再想看，也看不见的大自然】

【悠悠佛曲～佛子家园】

佛子家园

【梦醒时分】

【一部没有僧人的佛教电影：刀见笑】

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【当爱来的时候】

《当爱来的时候預告片》

李亦捷-“彼岸” 電影主題曲

【自然自在】

【平静】

【文字】

【何必向外乞讨？】

【你不必来上课！你，不！必来上课！】

【活动推荐：第十三届全国教师佛学研修班】

【这天鹅城里，有一份护法情】

【平衡与稳定】

【停下来，在烦恼的教育路上想象一下吧！】

2011年课程 / 表格

第七屆靜五
11月20日至25日

第四十六屆靜(坐)七
11月28日至12月5日

第五屆默照禪十
12月7日至17日

第五屆話頭禪十
12月19日至29日