祥云小轩

在一片欢笑声中，他尝试记得每一张法喜的笑脸，也在没人注意的时候，悄悄拿起背包，卸下三年以来的入境者角色，正式告别那给他清醒的佛学班。。。

不知不觉，在工大佛学会也上了三年的佛学班。从初级到中级，从五乘到三乘，从世间到出世间，这三年里很感恩有这难得的因缘接触到柔佛工艺大学（UTM）的佛学班，让我开始认识佛教，明白什么是正信的佛法。

这三年里，工大佛学班给予我最重要的是正见。很感恩印顺导师，把佛法归类并次第性的告诉我们该如何去修持，更感恩工大生们善用这本书来引导我们走向佛法的世界。而正见，是我在佛学班里学到最重要的东西。虽然我不敢说我已经了解体悟了正见，但它确确实实为我的生命打了有一定深度的根基。

与这一群同龄的大学生一起学习，是一种缘分；可以在工大里听闻佛法，是一种福报。我不是工大生，是在一次活动中认识他们，也开始了与工大的因缘。从初次见面的那一天到现在，虽然并不常常相见，见面时也只在星期五晚上的两小时，但大家依然是如此的投契。在N24班里，我们有说有笑，一起听闻佛法，讨论佛法，更探索人生的正面目，共渡难得的两小时。

每一个人的笑容，似乎是那么的熟悉，仿佛曾在前世中相遇过般。感恩他们在这段学习路上的引导、鼓励、及给予的善语。这一些，从今以后将成为回忆相框里头的照片之一，日后学佛路上的提醒。工大佛学班，让我更看清自己，并学习看透这难以理解的世间。

今夜以后，我与工大佛学会的因缘，暂时也告一段落了。。。

赶课业之余，今夜还是抽空出席由柔佛新山南方学院刚刚发起主办的周二电影观赏会。今晚的电影是二零零七年制作的一部中国片 ：『落叶归根』。在这之前我已看过一次，这次是想温故知新，听听别人有什么看法，也想学学别人带电影分享的技巧，希望未来的日子也可以用在教学及其他用途上。

看完电影后，电影观赏会主持人（南院讲师）在讨论环节一开始即提到这部片子是个贺岁片及商业片，顾名思义是为了赚取利润而拍的。但我觉得里头反映及带出的意义也挺有意思。每个人看了都有自己的感想与体会，毕竟大家的经历不同，看电影的角度也不一样。

今晚的确把影片看得较透析些，但那是以自己的观点感想出发而说。剧情平淡却又有起落之时，多个小故事带出的讯息繁多，但自己看见的还是离不开那个重点－承诺。

我认为承诺的背后，其实是义气，即是这部片里头所提到的仗义。老赵背尸还乡，为了是一句承诺。这一路上遇到的人事物，则衬托出他老实、单纯、有情有义、带有小聪明的形象与个性。表现出在这时代越来越少这样的人。里头其实贯穿了许多的承诺，比如最突出的是老赵对老刘的承诺；年轻伙子坚守对离开他的情人的承诺；路人答应载他一程但却反悔等等。我们无时无刻，都在接受承诺，也作出承诺。这些承诺有已实现的、想实现的、未实现的、有忘记实现的、也有不想实现的。这些几乎都在主角配角中带出。

不管外在或是内在给予的承诺，一次又一次的在发生。这仿佛是一场人生，而这场人生有如一场承诺之旅。我们活着，许多时候也是因为承诺。为了父母、为了朋友、为了伴侣，但我们却没有察觉。这些承诺，是否建立在有意义及价值的条件上。背着死尸，固然表现出有情有义，体现了我们渐渐遗失的义气，但为了一举死尸，值得我们去花时间去付出吗？当然，这里不是在说这举动不对或不符合道德，这里想强调的是为何我们不实现一些具有价值的承诺？当然，这里的“有价值”，是没有带有利益关系的，而应当是利己利他的。

今天这部片子给我的感触是："我们先贤一直坚守的“义”还存在于这个社会吗？如果还存在，那么当利益当前，那人是否还如此坚守？"在这金钱与物欲当前的社会，大家都变得越来越自私，简简单单三笔画的“义”字，大家都写不出了，乃至于忘了，实在是现代人的悲哀。反观自己，其实很多时候我们也在经历同样的事情。那些单纯的承诺，被现实的巨浪吞噬了。

落叶归根，一部描写人性的电影，一部适合各阶层的电影，值得一看！



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落叶归根详情与相关网站 http://ent.tom.com/s/0701/luoyeguigen.html

生命中的种种际遇，宛如一连串的是非题及选择题。

我们的教育，锻炼我们在考虑及作出选择的当儿，必须有着正确且善恶的判断能力。因为在生活中，我们要面对的选择实在很多。于是，我们除了学会一般人的判断准则与决定能力。但同时，我们往往也习惯“过度”地运用这两个模式来看事情，而引发了不少烦恼和副作用，但我们却不知道。

是非题的副作用是是培养一双批判的眼睛，处处见人之过或不符合自己的价值观念时就会在内心发出抗议，认为他错己对；选则题则让人跌入自我限制的陷阱，以为自己没有其它选择，而在选择中打转、困扰、迷惘，甚至迷失了，却不知其实这些选择是可以被创造的，但却选择在那里埋怨天地不仁，被逼于绝人之路。

缘起的人生，其实就是多重条件影响和合而成的。判断与选择，是从一呼吸的那一刻即开始了。然而，我们是否能从是非题里看见自己？是否能在选择题里看到缘起？我们的价值观与见解，影响着我们的判断，而我们的判断，将左右我们的决定与选择。所以我们必须有稳固且正确的准则，那我们才能做出当时情况最适合的选择。佛法，则提供了一个很好的判断准则，更教会我们用长远的眼光来看事情的后果，也给了我们一个可以究竟解决烦恼的方法。只是在于我们是否愿意去接受及实践了。

可是很多人总是以为他们靠自己却可做出最好的判断及选择，但是多数的人实际上往往都在处于茫茫然，模糊不清的状态下做出选择，而且都是以自我为出发点。于是，选择以后又延伸了另一组群的是非题与选择题，让人们辗转不停的在作答下去。当然，这一切没有所谓真正的对与错，然而这场考试的分数，每一个人将在生命结束前领取自己的成绩单时自有分晓。

今天，您又回答了什么问题？做出了什么选择？

有位朋友忽然问我：“如果美好记忆那么难忘，为什么还会记得悲伤？”


我笑了一下，做出了如此的回复。


人总是要等到生命临终前，才知道这些花尽一生追求及建筑的幸福是多么的不堪一击。大风大雨乃至于天灾人祸，都可以让你在一瞬间一无所有。这是只看着未来幸福的人；过去的已过去，但人总是无法释怀，记得的总是悲伤的多过美好的记忆，我只能说那是一种惯性。这就是对过去释怀的人。纵观身边的人，还有自己，何尝不是贪新恋旧呢？我们可曾发现到，它是一种引发烦恼的源头？

套句佛教界的前辈金能惠居士最近在其部落格发表的部落格中其中一句话：“很多人喜欢注意生活中的故事情节和外表，而从来不去注意生活的道理和内涵。”是的，我们的情绪都随着这些无常变化的事情影响，为何我们没有察觉到其实任何事情背后都有它的一个理则。而这理则是不受时间限制、空间改变、及原本就应该是这样的。与其睁大双眼来看世界，不如让我们好好的利用这颗心来看这花花世界。

其实，这些经历与体会就是一种可让我们看见真相及了解这趟人生的视窗。有些人人在迷迷糊糊中度过其一生，有些人则在离开这世界前仍然无法找到能让他看清这世界的真理，但是有些人看见了，就是不肯去看见并相信这些事实，这是多么的可悲、可惜啊？你，又会是哪一种人？

朋友，我们的心都有一扇窗，这道窗是带领我们通往幸福的通道，把窗抹净，打开窗吧！

“生灭灭已，寂灭为乐”的境地，是何等的耐人寻味...

或许，没经过岁月的洗礼，及人情世故的磨炼，是无法体会及一心追求的。此话这么说，是因为发现自己的心总是处处攀缘，有如听闻佛法时常听到一句心向外攀缘所说的一个比喻：“我们的心有如猴子般，一直东蹦西跳，刚放下了左手的那枝树干，右手又抓住了另一枝，毫无停止。”而往往我们都无法察觉，还以为自己专心，待真正盘腿而坐时一幕又一幕的画面，向你展现自导自演的电影，我们才知道无法专住呼吸的感受。

灭，其实对很多追求的人是矛盾的，但却又看不见。我们对它加上了自己的定义，即是：我们喜欢的，希望它不灭；我们不喜欢的，希望它尽快灭掉。细心观察，发现很多时候我们的“灭”，是期待于那些我们不可意的外境上，希望它赶快结束。可意的，也即是我们贪恋于的，我们总是多么不希望它那么快结束。纵然结束了，我们还是会期待、另寻、甚至制造另一次机会来满足欲求。外境总是那么的让人迷恋，在心中掀起了一股有一股的热潮，让人又爱又恨但却又如此无法舍弃。如此般的的心，烦恼之浪一波接一波，何时灭，何时了？

真正的寂灭境界其实是何等感受？无论是苦、乐、及舍受，一切的感受都让我们生起了烦恼。观受是苦不是对此解说了吗？灭，对我而言是指种种烦恼的熄灭，它犹如使日常生活中一段烦人事情结束时的轻松，它可以是闹钟停止响音后的清净，它也是那是一种超越安宁，进入不生不灭的一种奇妙的境界。所以每次听见苦集灭道里头的“灭”，总是那么的让我感到那么的好奇、进而想探索那般滋味。

也许，我因此喜欢上宋代禅宗无门禅师的一首诗偈“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。拥有一颗平常心，不执于一切感受，不让心随境转，如此则越活越少烦恼，人生路越走越自在，日日皆是好日。

但愿我们都在这段学佛路上往烦恼熄灭的道路有所前进，与您共勉。