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摄于 22/11/2010 |
正念,是学佛修行里头常常都会听到的一个名词。
越是学习如何提起正念,越是发现正念所带来的力量越来越奥妙。正念是什么?简单而言,正念其实可以说成是活在当下,觉察当下。很多学佛的人以为在参加共修活动、如八关斋戒、禅修静坐课程、诵经和其它课程的时候才学习提起正念,回到日常生活中却又把正念这回事给忘得一干二净。正念,到底应该与我们有着什么样的关系?
“在那群被冷落的眼神里能流露出快乐与希望的能量,我有时又怎么能如此不奢侈地用我手上握住的红笔送我这群小孩们一颗可能会带来奇迹的“A”呢?”
这一年里很多刚认识我的人听见我姓赵就会笑着问我是否跟赵明福有关系,我总是微笑地跟他们说不,但心底里头却是有说不出的悲痛与无奈。不管是宗亲与否,至少大家都是生长在大马这片国土的人民。我们虽然不缺物质、远离灾难,但这些幸福中还是会存在许多的瑕疵及不圆满!
有跟进赵明福事件进展的人都知道,这位死者离奇堕楼死在反贪污员会大厦一年八个月后,这些日子北上南下不停想找出事情的真相的死者亲属,最后从司法途径得到的答案竟然是悬案一宗!真是像看一场连续剧,不过这真实版的可真的让人感受不同了。那是如此地让人感到费解,对大马机关操作及审案的成熟度与高明度出现了许多质疑,更怀疑自己对这片国土的安全感是否可靠?
活在这个时代,我们就必须面对着这时代的文化洪流,还有那种种随着共业而成的环境。每个时代的人都不同,心理素质也因此都不一样。佛教在这个时代有适应的需要,但却又得避免流俗变质,许多互动需要做出调整,才能随着时代的流动而继续弘扬流传。
有了解大马佛教界动向的佛教徒多多少少都会察觉到一些涉及僧侣的事故偶尔报章上见到,这代表一些范围已经出现了问题。探而求之,发现僧俗之间的关系这是一个很关键的元素。于是,
马来西亚佛教青年总会于2010年10月17日,在吉隆坡鹤鸣禅寺举办了佛教当代关怀研讨会——《僧俗清净行》,主要目的是传达正确的僧俗伦理观及建立正当的僧俗互动关系。
僧俗四众对佛教犹如大厦之四根主要支柱,缺一而大厦倾。所以僧俗四众都被邀请与大家分享这次的研讨议题。出席的法师及居士有上开下舍法师、Ven.B.Sri.Saranankara、上传下闻法师、廖国民居士及上满下亚法师为主讲嘉宾。研讨议题包括《僧俗互动的现象与观察》、《僧信互动的原则》及《僧俗伦理圆融之道》。
自学佛那年开始,常常都会对信众与法师之间的互动关系起着很大的好奇心。由于有参与许多生活营,我接触了许多法师。他们有些让我觉得认真拘束,有些却很放开,能与学院开玩笑,甚至打成一片。几经观察我总是觉得那种界限很模糊。当然,我并不是说要在大家与师父之间刻意画条线。去年在马六甲云兰轩参与帮忙第三十一届全国师范佛学生活营时很开心遇到了如洁法师,师父与我分享了研讨会的一些内容,我也向师父讨教了一些问题,解除了心中的疑惑。如今在“妙云读书会”网站发现到了开仁法师整理的文章,我觉得很欢喜,也想放在自己的部落格与大家分享。
希望大家能在接下来我会转载的这些文章中获益,也建立起护僧的正确认知,这是一种必要,也是我们的责任,愿大家能一起成就彼此的学习。。。
常言道:“前世因,今世果”,有时真的很想窥探在自己生命里属于另一个无法证明的过去,去明白和看清这一生的活着的意义。
每一个人都不同,每一个人有自己的功课,与每一个人的邂逅似乎都已安排好。
这一切,仿佛就是前世留下的礼物。
走在路上,不停地发现这些礼物,
有些让我备受挫折陷入谷底,
有些让我更有自信继续前进;
有些让自己更加怀疑存在的意义,
有些则让自己的选择更为坚定!
虽知心该安于当下,但就是对这些过去充满好奇。
这并不是留恋,而是想彻醒,看着这一世的自己,
是否要继续这样子活下去……
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
补充:新的一年来了,我们是否能借助“窥探”去年的记忆及经验,来让我们生活得更好呢?如果越活越烦恼,那就不对了,我们不应该这样下去。在新的一年里,祝福有缘来到我这个祥云小轩的朋友们福慧增长,愿大家能将发现到的坏习性改过来,让自己更能活得快乐幸福!
新年快乐!
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