生命中的种种际遇,宛如一连串的是非题及选择题。
我们的教育,锻炼我们在考虑及作出选择的当儿,必须有着正确且善恶的判断能力。因为在生活中,我们要面对的选择实在很多。于是,我们除了学会一般人的判断准则与决定能力。但同时,我们往往也习惯“过度”地运用这两个模式来看事情,而引发了不少烦恼和副作用,但我们却不知道。
是非题的副作用是是培养一双批判的眼睛,处处见人之过或不符合自己的价值观念时就会在内心发出抗议,认为他错己对;选则题则让人跌入自我限制的陷阱,以为自己没有其它选择,而在选择中打转、困扰、迷惘,甚至迷失了,却不知其实这些选择是可以被创造的,但却选择在那里埋怨天地不仁,被逼于绝人之路。
缘起的人生,其实就是多重条件影响和合而成的。判断与选择,是从一呼吸的那一刻即开始了。然而,我们是否能从是非题里看见自己?是否能在选择题里看到缘起?我们的价值观与见解,影响着我们的判断,而我们的判断,将左右我们的决定与选择。所以我们必须有稳固且正确的准则,那我们才能做出当时情况最适合的选择。佛法,则提供了一个很好的判断准则,更教会我们用长远的眼光来看事情的后果,也给了我们一个可以究竟解决烦恼的方法。只是在于我们是否愿意去接受及实践了。
可是很多人总是以为他们靠自己却可做出最好的判断及选择,但是多数的人实际上往往都在处于茫茫然,模糊不清的状态下做出选择,而且都是以自我为出发点。于是,
选择以后又延伸了另一组群的是非题与选择题,让人们辗转不停的在作答下去。当然,这一切没有所谓真正的对与错,然而这场考试的分数,每一个人将在生命结束前领取自己的成绩单时自有分晓。
今天,您又回答了什么问题?做出了什么选择?
【生命手术的契约】
如果换脑你必须忘记过去,
你换不换?
如果想解剖手术必须在清醒中进行,
你想不想?
如果要生命的重生你必须舍弃你拥有的一切,
你要不要?
通常
我们都选择
不换
不想
不要
看似悲观不利的条件与代价,却有着相对的价值:
忘记,
是为了看的更正确更彻底;
清醒,
是为了真正找到的本来面目;
舍弃,
是为了得到真正的快乐与安宁。
条约清楚的列出了,这份生命手术的契约,
您愿意签吗?
_________________
(在此签下你的名吧)
―――――――――――――――――――――
有感:在这段学佛期间,发现自己要真正体会佛法,就得真正拥有及掌握世间与出世间的正见、无时无刻都自我观照,更得学会放下,如此才能获得真正的快乐,那是一种超越快乐的快乐。忘记,就是改掉那些错误的想法,以佛法的正见为思考模式,才能真正与真理相应;清醒,是要我们清楚看见及观照自己的贪欲、嗔心、无知的心,才能把自己与这世间看得更清晰;舍弃,其实是告诉我们,真正的快乐,应该是没有任何束缚与负担的。然而,我们都贪图迷恋与眼前短暂的快乐,忘了甚至不知这份生命手术的契约的存在。
有位朋友忽然问我
:“如果美好记忆那么难忘,为什么还会记得悲伤?”我笑了一下,做出了如此的回复。
人总是要等到生命临终前,才知道这些花尽一生追求及建筑的幸福是多么的不堪一击。大风大雨乃至于天灾人祸,都可以让你在一瞬间一无所有。这是只看着未来幸福的人;过去的已过去,但人总是无法释怀,记得的总是悲伤的多过美好的记忆,我只能说那是一种惯性。这就是对过去释怀的人。纵观身边的人,还有自己,何尝不是贪新恋旧呢?我们可曾发现到,它是一种引发烦恼的源头?
套句佛教界的前辈金能惠居士最近在其部落格发表的部落格中其中一句话
:“很多人喜欢注意生活中的故事情节和外表,而从来不去注意生活的道理和内涵。”是的,我们的情绪都随着这些无常变化的事情影响,为何我们没有察觉到其实任何事情背后都有它的一个理则。而这理则是不受时间限制、空间改变、及原本就应该是这样的。与其睁大双眼来看世界,不如让我们好好的利用这颗心来看这花花世界。
其实,这些经历与体会就是一种可让我们看见真相及了解这趟人生的视窗。有些人人在迷迷糊糊中度过其一生,有些人则在离开这世界前仍然无法找到能让他看清这世界的真理,但是有些人看见了,就是不肯去看见并相信这些事实,这是多么的可悲、可惜啊?你,又会是哪一种人?
朋友,我们的心都有一扇窗,这道窗是带领我们通往幸福的通道,把窗抹净,打开窗吧!
“生灭灭已,寂灭为乐”的境地,是何等的耐人寻味...
或许,没经过岁月的洗礼,及人情世故的磨炼,是无法体会及一心追求的。此话这么说,是因为发现自己的心总是处处攀缘,有如听闻佛法时常听到一句心向外攀缘所说的一个比喻:“我们的心有如猴子般,一直东蹦西跳,刚放下了左手的那枝树干,右手又抓住了另一枝,毫无停止。”而往往我们都无法察觉,还以为自己专心,待真正盘腿而坐时一幕又一幕的画面,向你展现自导自演的电影,我们才知道无法专住呼吸的感受。
灭,其实对很多追求的人是矛盾的,但却又看不见。我们对它加上了自己的定义,即是:我们喜欢的,希望它不灭;我们不喜欢的,希望它尽快灭掉。细心观察,发现很多时候我们的“灭”,是期待于那些我们不可意的外境上,希望它赶快结束。可意的,也即是我们贪恋于的,我们总是多么不希望它那么快结束。纵然结束了,我们还是会期待、另寻、甚至制造另一次机会来满足欲求。外境总是那么的让人迷恋,在心中掀起了一股有一股的热潮,让人又爱又恨但却又如此无法舍弃。如此般的的心,烦恼之浪一波接一波,何时灭,何时了?
真正的寂灭境界其实是何等感受?无论是苦、乐、及舍受,一切的感受都让我们生起了烦恼。观受是苦不是对此解说了吗?灭,对我而言是指种种烦恼的熄灭,它犹如使日常生活中一段烦人事情结束时的轻松,它可以是闹钟停止响音后的清净,它也是那是一种超越安宁,进入不生不灭的一种奇妙的境界。所以每次听见苦集灭道里头的“灭”,总是那么的让我感到那么的好奇、进而想探索那般滋味。
也许,我因此喜欢上宋代禅宗无门禅师的一首诗偈“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节”。拥有一颗平常心,不执于一切感受,不让心随境转,如此则越活越少烦恼,人生路越走越自在,日日皆是好日。
但愿我们都在这段学佛路上往烦恼熄灭的道路有所前进,与您共勉。
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